护摩坛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

护摩坛（物名）修护摩而据炉者。有大坛水坛木坛三种。掘地而涂牛粪，如式行大作法，谓之大坛，不作掘地等事，但以洒水净其地，急速作之，谓之水坛，如当今所行，以木作坛，炉据其中，谓之木坛。

佛词快览：圆位四处问讯老少不定沉檀实语明度分喻不思善不思恶释论末利弘誓苏气怛罗三白法中道即法界即身菩提阿那耆智罗漏开炉四重出体鹅眼利乐护所灭流师子吼十一事法宝藏多罗佛钵莲华会比丘莽具寿五边五百幼童聚沙兴塔中间定钵袋功德海 [虫*昆]虫作佛罗预帝释岩秘密成就仪轨迦叶衣十万两胁士炽盛光佛顶法贤受欲知根尸利[毛@(鞠-革)]多难陀弟子狗临井吠集智阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身一阐提执事道芽智慧山瞻婆怛伽圆悟不动尊十四印明宝印点净郁曾伽台座寄库数法人三十六部神王护三归人三十六句有漏正精进拘摩罗迦叶不思议解脱三千床座因明入正理论乐土迷途净法界印真如随缘施无畏与与愿十三事法尼犍陀弗咀罗圆照教禅耆腊自性禅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
护摩坛	（物名）修护摩而据炉者。有大坛水坛木坛三种。掘地而涂牛粪，如式行大作法，谓之大坛，不作掘地等事，但以洒水净其地，急速作之，谓之水坛，如当今所行，以木作坛，炉据其中，谓之木坛。