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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三现观 | （名数）俱舍论所说。一见现观。正就见谛之法而立者，唯无漏之慧也。是独于诸谛之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而为现观。三事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名现观。见俱舍论二十三。 |
| 佛词快览： 同别二教 僧可 齿印 量 忏悔品 烦恼余 识身 莫诃罗 转轮五道经 臭毛鬼 阿夷头 三聚 多舌鱼 邪执 界如三千窗 毒箭 堕在 施饿鬼法 第六识 祇园 摄召句 供物当投河 鹦鹉 胜解 依止甚深 那连提耶舍 微细相容安立门 出世间上上智 善逝子 大众威德畏 金地 幻师 拈衣 能成立 沤钵罗 四人观世 根本说一切有部苾刍习学略法 毗沙门供 金仙 长者子制经 空拳 僧俗 念诵 四天下 金刚力士 六瑞 无量寿 阿罗歌 托塔天王 勘辨 铄迦罗阿逸多 共变 法身塔 法救 无量寿经义疏 种子 钵纳摩 胎藏经 根本陀罗尼 十二大天众 欲界系 法界宗 俱苏洛 自家宝藏 金刚仙论 缘起法 殊底迦 钵罗步多啰怛曩野 吴音 佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨 跋阇罗婆罗 一无碍道 别报 院主 六力 五人说经 五灯录 法华常行 巨磨 阿摩罗识 |
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