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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三现观 | （名数）俱舍论所说。一见现观。正就见谛之法而立者，唯无漏之慧也。是独于诸谛之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而为现观。三事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名现观。见俱舍论二十三。 |
| 佛词快览： 行愿胜义菩提心 家常 十六字成三十七尊 明珠 五不可思议 尾噜博乞叉 八万法藏 灭法智 心莲 无缘三昧 法界身 文殊现宝藏经 右绕 三热 嗔火 自然成就真言 [打-丁+罗]都迦 悲心 忆持 药珠二身 三九行因 偿起罗 大海八不思议 称檀德佛 大安乐经 五体 迦陵频伽 分段同居 火曜 邪性定 慧安 五轮塔婆 义味 刹摩 双树 大三灾 输卢迦波 十谛 十无尽句 喇嘛僧 十无依行 乐德 佛陀多罗 遮末逻 五佛羯磨印 爱鬼 卵塔 密坛 陀罗骠 三三昧 燃灯佛 无上尊 须跋 冤亲平等心 退座 厌沙油 五种净食 讲下钟 阿娑磨 阿罗弥 最胜人 骨娄草 一阐提 共法 摩奴末耶 法无我 杂染 圆板 乞食四分 摄大乘论 无间道 慈心童子 不思议疏 淫汤 难中之难 身口无过行 四宗大乘 应天 喇嘛 痴水 |
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