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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三现观 | （名数）俱舍论所说。一见现观。正就见谛之法而立者，唯无漏之慧也。是独于诸谛之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而为现观。三事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名现观。见俱舍论二十三。 |
| 佛词快览： 法苑珠林 自语相违 光宅四乘 七空 乌昙跋罗浆 二真如 有漏净土 三轨弘经 冥官 四种庄严 话堕 金刚佛子 无作三身 心亭 十六心行 二六时中 魔军 人中三恶 有余依 小乘二家涅槃 北斗护摩 阿毗昙毗婆沙论 佛陀波利 兰 净饭王般涅槃经 应感 禅观 极七有 法界无缘 分别业报略经 拟宝珠 大坛 诃利帝母真言经 犍不男 七识十名 威音王佛 罢参斋 楞严圆通疏前茅 戒因缘经 巴鼻 四种三宝 畜生 能仁 普门世界三昧门 般舟赞 阿弥陀佛法 无忧最胜吉祥王如来 颇罗吒 法座 持明灌顶 出圣 三磨钵[身*(耽-耳)] 阿修罗 遮那 达磨弗多 阿输柯七日为王 大权修利菩萨 三念五念 金刚藏法 佛国 八敬法 应法经 珂梨罗 长食 第一义乐 顺世外道 潮音洞 十种智明 一实相 声闻三释 废前教 乱僧 爪上土 解一切众生语言陀罗尼 讲座 王日休 香室 那先经 和光 坐禅堂 |
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