三现观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三现观（名数）俱舍论所说。一见现观。正就见谛之法而立者，唯无漏之慧也。是独于诸谛之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而为现观。三事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名现观。见俱舍论二十三。

佛词快览：金刚杖还门九色鹿断障无上摩邓伽咒悉怛多般怛罗四大教法金刚子二胜果一杀多生果头顶生三昧金七十论四无所畏禅关不空破僧耆婆圣教量番僧布萨日重山七心界漏尽通院内道行杂作衣化仪四教舐足摩踵上元烧灯愿作度生鹿母经常乐我净见道所断摩怛理迦那罗同性经室利娜多家瑟吒毗世灵像衰名王舍城结集窟内窟外不分实报寂光执受辟支迦佛一刀三礼二领宗体柄语他宝牵连宋帝王悭般舟三昧经法佛我见觉位应本法音恶癞野干心该罗三种精进三种三观金色王经加沙香盖九色鹿经一切智者阿那含名德正直遍计福观下种桐鱼随名释义成唯识宝生论陵伽如意轮瑜伽五住

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南无阿弥陀佛