纳婆钵奢弭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

纳婆钵奢弭（杂语）Nakhapas/ya%mi，比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰：“若猎者云：我不疲倦，我问走鹿。即应先可自观指甲，报彼人云：诺佉钵奢弭。若更问者，应自观太虚，报彼人云：纳婆钵奢弭。”注曰：“若据梵音，诺佉者是爪甲义，亦是不义。钵奢是见义，弭是我义，即是我见爪甲，亦目我不见义。苾刍眼看爪甲即表不是妄言，彼人闻说道无，即谓无不见物。佛开方便救苦众生，若直译云我观指甲道理无不相见，为之留本梵音口授方能细解。纳婆（Nabha）亦兼两义：一目太虚，二表不义，亦不可译为东语。于中可准诺佉思之，具如广注，即如此方观臂上毛云我见毛，亦是目其无义也。”

佛词快览：三方便般荼卢伽法法华金轮幢三界火宅无上妙觉七微已今当往生金刚无胜结护者楞伽经宗通黄龙派著鬼簿出世间法随妄祖庭事苑十念成就恋著悉多頞他尼连禅庆忏二种寿命难行道六字法永夜打包如法大仁王会金刚顶发菩提心论夏解真言王尊修行住无量寿经义疏加行结愿圣僧侍者现般涅槃拘辨荼正觉华行妙犍度一髻罗刹法苦本 [阇-者@(八/者)]黎缚定印兴化修性召请显示因信施观一切法空妄语戒十无尽藏超越证三十三身十九说法恶觉十六空黄檗礼佛二爱爱惑络子止观大意大方广佛冠经住持成就门不思议光菩萨所问经磐石劫锋刃增郁多罗僧伽净藏净眼习气果痴缚觉路二耶舍不忏举威德定六时三昧果报土濡首圆通忏摩法僧伽罗刹所集经魂祭正受冒地

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