妙观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

妙观（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：“妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。”四教集解下曰：“以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。”秘藏记本曰：“妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。”

佛词快览：学无学摩耶夫人五梦身毛上靡相商羯罗阿阇利金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法二鼠雪山二祖乾陀卫苏跋陀罗异安心圣主逋多解脱轮加行得神我外道折伏摄受三平等戒正解荤酒宗地墨念无失四谛十六行相境界相结界五相喜林苑他化自在天虚空四名拘利结印当通机依他心中有五名佛眼尊世人梵皇六种住表业无表业即士释爱乐金刚苜蓿表戒香入法雷乐迟通行普安王二种菩萨悉地罗窣都火食灰智俨青心章服义中道妙观米斋无动行香汤薄拘罗无病阿吒[口*缚]迦吟讽五轮三摩地空魔苏悉地破迹显本调度乘戒自在神力加持三昧部母赞叹门语轮境界看经香炷心灭相轮樘金刚门业道知净阿阇梨所传曼荼罗五相成身观善见变化文殊问法经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
妙观	（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：“妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。”四教集解下曰：“以妙观观于阴心，显于三千三谛之理，故云观法也。”秘藏记本曰：“妙观察智，五眼高临。邪正不谬，因以为名。”