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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三昧耶身 | （术语）与三昧耶形同。但从佛身谓为身。法报应之三身。密教如其次第谓为种子，三昧耶，尊形之三身。塔婆，宝，珠，莲华，五钴等为大日之三昧耶身。当于显教之报身。依通门，则一切之事物，尽为大日之三昧耶身，依别门，则以塔婆为大日之三昧耶身，乃至以莲华为弥陀之三昧耶身等，各有别个之标帜。杂谈集九曰：“密教之意，佛有三身：种子，三昧耶，尊形也。如次第为法报应三身。” |
| 佛词快览： 菊灯 触象 圣火 瞿摩 净门 理具即身成佛 五无量 四邪命 牛粪 宝性功德草 九疮 信心 法悭 颇置迦 赤髭毗婆沙 净圣 定答 綖经 欲想 罪福簿 那伽定 三机 护命放生仪轨法 般遮旬 择力 生尊贵家愿 普观想 持钵 觉皇 六时礼赞 本来面目 慈父长者 草创 具足诸相愿 阿乞叉野句势 能缘断 无上上 伽伽那必利绮那 七见 四福田 自类因果 邠祁文陀弗 孤露 四花 三摩半那 睡 自然界 大日业 三能变 罗吼罗 大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮 下间 密益 禅院 十八变 临坛 罗[目*侯]罗受记 修习位 后陈 济诸方等学经 天女散华 断智 善无畏 柰女经 天食 伪经伪轨 受法经 后出阿弥陀佛偈 说罪要行法 行无色 阇陀伽 法颂 钝同二乘 羯磨 缚始迦鲁拏 泥卢钵罗 废迹显本 羯毗迦罗 莲华曼荼罗 菩萨号 |
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