三昧耶身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三昧耶身（术语）与三昧耶形同。但从佛身谓为身。法报应之三身。密教如其次第谓为种子，三昧耶，尊形之三身。塔婆，宝，珠，莲华，五钴等为大日之三昧耶身。当于显教之报身。依通门，则一切之事物，尽为大日之三昧耶身，依别门，则以塔婆为大日之三昧耶身，乃至以莲华为弥陀之三昧耶身等，各有别个之标帜。杂谈集九曰：“密教之意，佛有三身：种子，三昧耶，尊形也。如次第为法报应三身。”

佛词快览：果分智慧山心慧乞食十利鸡狗戒事理二忏番僧药珠二身世福细四相四记安详妙谈一家宴六种即檀拏印天上四塔济颠僧柁那旃檀那现证三昧大教王经支提权门弥勒受决经十种行愿通覆木[木*患]子三会正令色香中道真言五悔摩那屎罗空王拘利太子五大论摩呬陀胁尊者起单如意宝珠法讲经六门经劫水五灯会元天狱散杖加持上辈阿岚婆苏都合昏树相空教现通假实宗内明禅人会释虚空无垢持金刚金刚爱菩萨本来面目说教法集经赵州四门五百戒八佛名号经略三宝马头罗刹释文忏悔品河淮之流太廉纤生迦宾阇罗风天声闻界人莽娑法身如来打静七心界跋陀婆罗大佛顶白伞盖心咒赤洒洒提舍尼冤习因乃往

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南无阿弥陀佛