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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三心 | (名数)一、至诚心,真实愿净土之心。二、深心,深愿净土之心。三、回向发愿心,回向所修之功德,愿求往生净土之心。具此三心者,必得往生。观无量寿经曰:“一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。”【又】一、根本心,第八阿赖耶识之心王,含藏一切善恶之种子,生染净之诸法者。二、依本心,依第七末那识根本识为一切染法之本者。三、起事心,执著眼等之六识外境,起种种之业者。出于宗镜录八十九。【又】无量寿经第十八愿中所说至心,信乐,欲生我国之三者,谓之三心。文类信卷曰:“本愿三心之愿”又“为愚恶众生阿弥陀如来已发三心愿。”然此三心为一信心之分开,故又称三信。【又】道绰禅师,依净土论注之意而立三心:一、淳心,信心深厚也。二、一心,信心纯一也。三、相续心,信心相续不杂余念也。安乐集上曰:“若能相续,则是一心。但能一心,即是淳心。具此三心,若不生者,无有是处。”日本亲鸾之文类行卷谓之三信。【又】一欢喜地等十地一一分三位,谓之三心:一、入心,初入其地之时分也。二、住心,住于其地之时分也。三、出心,将出其地入后地之时分也。 |
| 佛词快览: 口头禅 有余依 神妙 五戒相经 下棒 知身经 信成就 申日 彦悰 持息念 有法空 分别说三 黄檗板 五十字门 福德资粮 缘如是 忍波罗蜜 二无常 石壁无碍 三举 五烧 发饿鬼心 拘那罗 相待妙 即非 入 空经 婆叉 金师子座 自誓得 越三摩耶罪 眉间光 每怛里 佛母宝德藏般若波罗蜜经 苏悉地羯罗供养法 南无不可思议光如来 军荼利 云鼓 欲界诸宫殿 鹿杖梵志 舍戒 羯随 六无减 薜荔多 昙谶 甄陀罗女歌声 断见论 十无依止 不疑杀 果断 多贪 法无碍解 意学 俱利伽罗 布萨 缁门 发愿文 身清净 东庵 舍多毗沙 金刚部 常乐 不思议空 未曾有正法经 三波罗聂提 修道所断 翠岩 梅呾利耶 存见 毗奢隶夜 心珠 抹香 晨昏钟 五支作法 天王 大黑天 优婆驮耶 优婆罗叉 涅槃像曼陀罗 败种 |
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