毒蛇的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毒蛇（譬喻）身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：“是身如毒蛇。”涅槃经二十三曰：“譬如有王以四毒蛇盛之一箧，令人赡养喂饲卧起摩洗其身。（中略）观身如箧，地水火风如四毒蛇。”智度论十二曰：“佛说毒蛇喻经中，有人得罪于王，王令掌护一箧，箧中有四毒蛇。（中略）四毒蛇者四大。”【又】黄金譬如毒蛇。大庄严论六曰：“我昔曾闻，舍卫国中，佛与阿难旷野中行。于一田畔见有伏藏，佛告阿难：是大毒蛇。阿难白佛：是恶毒蛇。尔时田中有一耕人，闻佛阿难说有毒蛇，作是念言：我当视之，沙门以何为恶毒蛇？即往其所，见真金聚。而作是言：沙门所言是毒蛇者，乃是好金。即取此金还置家中。其人先贫，衣食不供。以得金故，转得富饶。衣食自恣。王家索伺，怪其率富，而纠举之，系在狱中。先所得金，既已用尽，犹不得免。将加刑戮，其人唱言：毒蛇阿难。恶毒蛇世尊。傍人闻之以状白王，王唤彼人而问之曰：何故唱言毒蛇阿难。恶毒蛇世尊？其人白王：我于往日在田耕种，闻佛阿难说言毒蛇，是恶毒蛇。我于今者方乃悟解实是毒蛇。”

佛词快览：念念无常八干贤劫十六尊三分别伽罗夜叉那吒佛牙五转与四重圆坛施斋经演若多之头十种善巧智相续大威德明王拘暹十六大阿罗汉迷企罗受法灌顶转法轮时护世四王见非见云门一宝慧上菩萨问大善权经三法无差思惟如意足槌[敦/土] 形色劫比无表色二功能五大摩诃迦叶度贫母经摄化利生水轮忍力悉皆金色愿优婆掘多贴菜鞞舍十名隐覆牛头山法奇妙金天童子瞿拉坡阿罗逻迦兰梵迦夷佛乘都法阿阇梨色相非所断阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶马壁定无垢称经娑罗树王铁树永不现行位常住物成唯识论百法论作像因缘经坏见无遮引导迦楼那师保纸阄安宅神咒经五身弥勒会楼毗佛本行经五部座罗教院浮尘根两垢如如慈云忏主二学契此十诵律比丘波罗提木叉戒本阿末罗

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