师弦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

师弦（譬喻）以师子之筋为乐弦，奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰：“譬如有人以师子筋而为乐弦，其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦，其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。”

佛词快览：木蛇室啰末拏拖泥带水般僧伽胝万指觉帝慈氏誓愿经婆罗那驮无眼人佛说孔雀王咒经三果五种禅四部僧始起经顿教一乘劫波育天宫宝藏无上上无云天萨罗萨伐底发觉净心经超八六字陀罗尼钵盖衰患宝池观十六谛舍利弗过去退大乘向小道中阴经三魂饿鬼金刚轮印明陀罗尼形秘密三昧经三种大智雁贤首经悔过大悲胎藏八字法句轮越三昧耶罗阅宿意阿呼莲华衣八大灵塔名号经忧承伽摩坏衲善戒经四瀑诸佛心印经大赤华言断千化念佛三草菩萨璎珞本业经毗梨普贤三昧耶印真言卜经佛宝韦提有名无实假五停心观持法轮观音义疏起信论疏会阅俱品一分转不定黑白石总相戒耆婆林马祀能诠降三世真言摩旃陀如实修行相应讲说皮衣极圣位道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
师弦	（譬喻）以师子之筋为乐弦，奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰：“譬如有人以师子筋而为乐弦，其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦，其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。”