口疏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口疏（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。

佛词快览：青颈大悲心陀罗尼七叶岩闲居十德大方等如来藏经秘密曼荼罗路迦耶经湛然最胜灯王神咒经能成立书娑罗双树文殊悔过经阿耆陀末田底迦度龙罽宾国阿竭多星咒爱财天六根清净位药师如来观行仪轨法寺主冢间第一真言师不兰迦叶遮阅那龛无所有处赠别经衣犍度佉楼书唯识中道眼入付法藏传大方广佛冠经决定总持经三法身十护应佛虚空眼离性无别佛寂默外道那伽质多细色翳荼迦五百弟子授记品本命道场一那由多摩竭陀大方广如来藏经大善利细滑欲传法灌顶前板倍离欲贪异出菩萨本起经大弘誓甘露味阿毗昙邬斜诃罗智俨九病语无表语梵字粥饭僧无相大乘总即别名无量寿佛真身成就仙众眷属白足本体一向宗斯芩王阿育王最后施半庵摩勒果万重三三昧文殊说不思议境界经索欲毗留勒叉后说扶律谈常名誉四十二字观门视篆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
口疏	（书名）大日经疏二十卷中，入真言门住心品之疏，谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏，谓之奥疏。此住心品，为真言之教相门，故一般授受之。已下为事相门，故未灌顶之人，不许授受之。故有差别。