字轮观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

字轮观（术语）观[8740][8766][876A][8770][8751]之五字轮也。此观亦名法界体性三昧。以五字五大为法界之体性故也。又名净菩提心观。以大日经说此五字之实义。云我是本不生等，疏家释之。判定菩提之实义故也。其法先观吾心为圆明之月轮，于其心月轮上布此字轮而观之，是即观显自心本有法界法门身之功德也，若别尊时应于部而以此中一字为中心，以彼尊小真言右绕而布之，都法时总布五字。此月轮安于心上尊者出多法，或如仰镜，于平面观之，或如竖镜，于正面观之，或又如圆珠观之。然诸轨所明多仰观之。如法华轨言：秋月光明澄静，仰在心中。无量寿轨言：犹如净月仰在心中。五字陀罗尼颂云：右旋布心月，如以水精珠布明镜之上。建立轨云：谛想心胜间圆明一肘，犹如秋月主澄，明仰在心，是其证也。其五字之色亦有多说，或通观为黄金色，或通观如于琉璃盘上并水精珠（此五字陀罗尼颂之意也），或以五字即五方五大等之故随其部而观其色，即[8740]者地而黄，[8766]者水而白，[876A]者火而赤，[8770]者风而黑，[8751]者空而青又杂色也。其详见于秘藏记四等。##【图像: T0047.JPG 删减】

佛词快览：四种佛心慧文恶龙瑜伽大教王实相慧法宝坛经般若斫羯啰轨乞士毒药鹿窣莎揭哆伴禅本行当体即空摩竭掩室执杖药叉达水亦有亦无句识外道六道佛菩萨白莲菜第六意识主夜神修禅定齐业身十法行迦叶波文殊尸利行经鸯伽社哆南方无垢世界沙弥救蚁慧炬三昧黄门皈依止恶门频阇诃婆娑罗[目*侯]罗出家因缘垢死亡更生经胡瓶深禅定乐业海祈誓帝释天释迦方志净法界真言迦罗毗迦阏伽灌顶光宝五果回心五部部主　五部法王柰女耆婆经般若字旨归饶益有情戒香象之文南部秘密相经无上正等正觉不思议神通境界经劫海九想 [风@(軷-车)]陀起单十六心见道世俗智供养会斯诃国入定作论无明堑所司天上天下唯我独尊大恩教主六种住龟安远八部拨遣十地寄报金刚三昧经

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