业报的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业报（术语）应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰：“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来业报自招无代者。”南本涅槃经六曰：“是薄福人受业报故。”法华经序品曰：“善恶业缘，受报好丑。”宗镜录二十六曰：“命是一期之业报。”

佛词快览：珠髻大臣慈济微命一箧四蛇勒那跋提供具放参平等法身断疑生信九横六观禅镇僧正写经法融沓婆回心柔和忍辱衣十一空优婆塞誓愿力金刚手破魔陀罗尼经阿岚婆也那有为转变作持门伏惑行因飞锡跋伽婆圆断禅天宝性平等观阿逻底蓝婆余习竺昙无兰薄拘罗无病淫火三种思惑十问要集经婆师波鸠满拏三摩半那隐元禅师语录闇心祈愿摩利支提婆经自身自佛法界性叶衣观自在菩萨陀罗尼经迦奢布罗依义不依语迦迦婆迦频阇逻毗戍陀僧诃呗赞圆融十乘守寺比丘阿摩提福田经屈屈吒播陀冥通肉山五十四位九品往生阿弥陀经华严头二觉起请五戒二十五神文殊号法王子幡平江绦诵律摩利迦毗沙门天王随军护法真言一相法门定性声闻藏理十波罗蜜增慧陀罗尼经大耳三藏三种圆融

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业报	（术语）应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰：“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来业报自招无代者。”南本涅槃经六曰：“是薄福人受业报故。”法华经序品曰：“善恶业缘，受报好丑。”宗镜录二十六曰：“命是一期之业报。”