五大的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五大（术语）地水火风之四大与空大也。空以无碍为性，以不障为用。胜论于九实中摄之，数论于二十五谛中之第五位有五大。佛教六大，七大中之前五大是也。大者以其周遍于一切之事物也。非情成于五大。有情则于此加识大。唯识述记一末谓数论言：“五大有说，我慢生五大五唯十法。五大者，谓地水火风空。别有一物名之为空，非空无为色界空等。五唯者，谓声触色味香，有说慢但生五唯，五唯生五大。”佛教中俱舍宗以空立为一种之显色，收之于色境中。密教之空，有青色团形，为胎藏界大日法身之体。成实宗及诸大乘，皆以之为空无之法。\n\n（名数）大日经所说，地水火风空也。数论胜论皆立之。别【参见: 五大】

佛词快览：道观双流佉罗骞[马*太] 旧律家陈弃药香集孔雀明王经不退转法轮波利质多罗自相作意俱留孙合欢中草袈裟变白输那德生出世间法高贵德王菩萨阿逻荼迦逻摩不共般若广灯录寿者相分别布施经善哉五波罗蜜非想非非想天米丽耶母陀摩奴沙禅窟盂盆斋啰字门四十二贤圣别众性重戒通行世时经法律三昧经生空法有摩蹬伽林五种三谛浮尘法有离车毗焙经无头榜百八名赞三种睡眠曼殊童子妙幢菩萨梦五部色普礼自然得威德无垢称王优婆塞佛坛种子惑点净空无边处地自饿外道清净涅槃幻垢菩萨睒子经拔除罪障咒王经四种广说酆都城常住教僧伽蓝无表业三天使力庄严三昧经威音那畔光明王灰身灭智遣信得金刚顶经空有二执调达半拏啰[口*缚]悉宁四坚信六好日五种布施久住者

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