持律第一的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持律第一（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：“奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。”智度论二曰：“长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。”注维摩经三曰：“什云：长夜誓愿，世世常作持律，故于今持律第一也。”

佛词快览：三种成佛畜生道白牛非想非非想天居虚倅略观虚空藏菩萨经遍没般不还爱著迷六门经经于阗兴瞿五参日上衣婆罗仙鹿王一来向理体贪水俱苏摩摩罗百法界自归义怀八大龙王昙无兰舍离沙群萌不定种性慢幢吉祥茅关捩子身三口四意三一切智法梁八解脱三会放参能立法不成华幢能立见犍度康僧铠甘露饭粥罢钟相承血脉还生伽邻四种道品波罗颇婆底枝末无明丹霞烧佛华手不忏举宝坊佛五百弟子自说本起经大念佛忍地法深信孔雀闻雷妊法门故骨如山担板汉两部曼荼罗三无差乌波提涅槃融通念佛宗金刚界五部心喜瑞十进九退八大金刚明王阿那波达多共种子恩田劝持品涅槃夜阿阇世王梦瞿萨旦那神供一字文殊法观音无畏三阶五疑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
持律第一	（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：“奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。”智度论二曰：“长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。”注维摩经三曰：“什云：长夜誓愿，世世常作持律，故于今持律第一也。”