共相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

共相（术语）诸法有自共二相，局于自体之相曰自相，通于他之相曰共相。例如五蕴中五蕴各事，是自相也。空无我等之理，生住异灭等之相，是共相也。乃至于青色有多事体，其一一事体，是自相也。如华之青，果之青，乃至金之青，衣之青，自他共通之青，是共相也。故自相共相，重重相望而无尽，遂无自相之实体。唯识述记二末曰：“如五蕴中，以五蕴事为自相，空无我等理为共相。（中略）如是展转至不可说为自相，可说极微等为共相，故以理推无自相体。且说不可说法体名自相，可说为共相。以理而论，共既非共，自亦非自。”

佛词快览：师子吼阿没[口*栗]睹华严三圣二无我智百光遍照王业系苦相空轮弥迟伽粪果抽脱四非常偈丽塔五菩提五秘密仪轨尊星王阿目多印比摩寺无量寿如来法华讲施物军荼梨金刚曼荼罗空心静坐舍利弗多罗大爱道比丘尼经幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经现在佛名经利智不死觉五大院住无戏论菩萨分位忌日寿命相四假理具经部难陀弟子水葬九方便贤首十宗七十五法法镜经大愿清净报土奇特须摩经伽兰他偶讲十八种震动相净德断见论战达罗钵喇婆端的后出阿弥陀佛经善恶业果位恶鬼神毗摩罗阇阿制多事迹真言师智藏海大众威德畏宝悉地成佛陀罗尼经忍辱波罗蜜菩萨说法三轨十种自在等觉金刚心波罗逸尼柯异学口称清净法界二因富那跋陀大地吉罗普贤如来蔫干净缘觉判释观察门普光明殿

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛