共相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

共相（术语）诸法有自共二相，局于自体之相曰自相，通于他之相曰共相。例如五蕴中五蕴各事，是自相也。空无我等之理，生住异灭等之相，是共相也。乃至于青色有多事体，其一一事体，是自相也。如华之青，果之青，乃至金之青，衣之青，自他共通之青，是共相也。故自相共相，重重相望而无尽，遂无自相之实体。唯识述记二末曰：“如五蕴中，以五蕴事为自相，空无我等理为共相。（中略）如是展转至不可说为自相，可说极微等为共相，故以理推无自相体。且说不可说法体名自相，可说为共相。以理而论，共既非共，自亦非自。”

佛词快览：文殊师利根本仪轨经建初寺三三昧门十二合掌相宗八要直解八卷现成公案齿木非心非佛摩诃钵罗枳穰播罗弭谛见取使毗卢印乌波难陀龙王八斋戒偈[廿/别] 法电一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶遮犍度四法云门禅师语录愿成就文教令轮屋里人国忌斋信海五大使者辫发梵志瞿伽离二食摩诃刹头病起六缘平等王阿奢逾持歌呗十三资具天行妄缘应量器九有情居报缘定自在所生色明高僧传门神最后十念八炎热地狱网界经律悦众香天乐堕舍迦字缘观无量寿经得益分如来呗受菩萨戒仪一断一切断全身入塔三宝衣深密经摩达那始觉默置记开咽喉印舍念清净地趣寂迦利底迦飞仙灵峰大师皤施迦罗拏生不生不可说十重显本阿揭多碎身舍利七躬医王十四生和阇梨柰女尼大师水月自归身毒

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛