共相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

共相（术语）诸法有自共二相，局于自体之相曰自相，通于他之相曰共相。例如五蕴中五蕴各事，是自相也。空无我等之理，生住异灭等之相，是共相也。乃至于青色有多事体，其一一事体，是自相也。如华之青，果之青，乃至金之青，衣之青，自他共通之青，是共相也。故自相共相，重重相望而无尽，遂无自相之实体。唯识述记二末曰：“如五蕴中，以五蕴事为自相，空无我等理为共相。（中略）如是展转至不可说为自相，可说极微等为共相，故以理推无自相体。且说不可说法体名自相，可说为共相。以理而论，共既非共，自亦非自。”

佛词快览：一[拱-共+桀]手半二证露命毗湿婆止持门四邪命摩呼洛伽三轮身迎接鸡贵净妙华三昧楞严会增息中食梵典除一切盖障菩萨昙无德戒本杜荼秽迹金刚四大声闻饭头五种三谛四衍冬斋四种因缘昙无竭九类生纯陀七最胜咥哩迦黑蚖怀珠三昧耶曼荼罗香筥惑人不了佛智结缘善相婆罗门不空五结句轮地藏菩萨仪轨苦道愚钝物理证四执金刚仰觉佛眼金轮五坛法先达欠生死编发仙人阿摩昼正行旧俱舍佛智忍辱波罗蜜羯随一切有部世典施戒因缘经菩提心观释幻垢那落迦总别昙无兰曷刺[翔-羽+儿] 监寺未来杂藏轮相天帝化鼠德护长者经伐折罗陀罗贪欲使五八尊男女摩邓伽字界罽腻吒王

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