五种念诵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种念诵（名数）一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金刚念诵，三三摩地念诵，此二者同上。四声生念诵，于心莲华上，观想白贝念想由此出妙音声而持诵也。五光明念诵，念想口出光明而持诵也。见秘藏记末。【又】一声念诵，二金刚念诵，三三摩地念诵，四真实念诵，又云实相念诵。此四者与最初之四种同，五忿怒念诵，以猛音诵之，是与上之降魔念诵同。见安然金刚界对受记六。已上诸种中三摩地念诵与真实念诵，是念非诵，其他皆念诵也。今总名之曰念诵。\n\n（名数）【参见: 念诵】

佛词快览：唱导作么生五种自在取相忏一角仙人圣观自在仪轨佛为优填王说王法正论经未作不得马阴藏三摩地十二禽杂住界高僧法显传恶趣金地绣利密多韦纽天彻见十方愿首楞严三昧诵经物十善王大板摩诃迦旃延三种神变随分果云岩问道吾手眼不思议身芥石火祠法利根最后身名德西堂生般涅槃优波尼沙陀骑驴觅驴解座一印顿成梵女观如来身无比法钦婆罗杂集论法苑三经五取蕴会本先世难得行小根乔答摩褒洒陀饭磬拘利太子歌罗逻法华千部会心魔贼五部秘藏要集经慈光天如幻化大悲观世音于遁世尊初生补卢沙[多*页] 摩诃罗阇二乘未至定后得智阿失丽沙经帷兰盆敕修百丈清规晋水法剑三水宝月智严音自在王如来上烦恼智慧剑五佛宝冠护国四王

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南无阿弥陀佛