五种念诵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种念诵（名数）一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金刚念诵，三三摩地念诵，此二者同上。四声生念诵，于心莲华上，观想白贝念想由此出妙音声而持诵也。五光明念诵，念想口出光明而持诵也。见秘藏记末。【又】一声念诵，二金刚念诵，三三摩地念诵，四真实念诵，又云实相念诵。此四者与最初之四种同，五忿怒念诵，以猛音诵之，是与上之降魔念诵同。见安然金刚界对受记六。已上诸种中三摩地念诵与真实念诵，是念非诵，其他皆念诵也。今总名之曰念诵。\n\n（名数）【参见: 念诵】

佛词快览：苏陀扇陀毗阇耶俱摩罗天舍堕大悲心陀罗尼修行念诵略仪云门七条上衣濡佛僧伽罗降三世与释迦如来入正定聚益异熟因天下半所依不成哀雅业通字等相三昧触境旃檀双身毗沙门小妄语漏尽通四蚖蛇大医王库伦现图曼陀罗却温神咒经即非千中无一 [戋*(到-至)]子禅阿夷多翅舍钦婆罗冥初外道得生净土神咒纸冠计名字相形身归人二求不可得须跋因字生金刚能净一切眼疾病陀罗尼经绀蒲毕兰陀筏蹉事事无碍法界十信栖光娑罗王慈氏菩萨陀罗尼三重曼陀罗正地部黄檗山身命施阿难迦罗精进力葛藤小阿师圣教量阿底哩打板像运有空觉人法无去来宗真言十地十心佛舍三宝衣隔历嘉祥寺降胎药树王身祭文胡道人转妙法轮僧柯憟多弭十二法人园生树经四曼摄二种世间别相大威德尊

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