苦际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苦际（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”

佛词快览：佛语经业有苏婆诃十八重地狱郁多罗僧斋经借花献佛后世修因八天摩诃[酉*且] 曼驮多朅伽毗沙拏五转与四重圆坛小目连么[打-丁+罗] 应供念死文殊师利问经阿跋摩罗光宅寺门门见佛三种长老无想处尸半尸八斛食山海如来拘卢舍无作三昧言行廨院主现证七方便人八圣道支尔炎三自一心明楼义无碍解优婆离问佛经天耳显示因净摩尼珠禅源诸诠集都序四分家阿难奉佛敕受持经典奉持左右越罪黑天智证有相业八部鬼众结经愿行具足八讲马头明王二力阿兰若迦台家师子吼经耶舍小乘四部十种方便戒心念法十八贤众富那奇血心寂静摄假从实体誓痒和子瑜伽教封体能活授决末利室罗三日耳聋 [口*缚]舍如绵入棘庄严佛法经大迦多衍那律派随喜回向

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦际	（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”