苦际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

苦际（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”

佛词快览：因缘释五系宝藏辩才妙音钵罗摩祸罗近缘不还向八叶中台云宗婆吒罗小赤华旃丹海意菩萨所问净印法门经道业微摩丽屈陀迦阿含学人元晓被接如法仁王会阿难半身舍利续一切经音义邬波僧诃安宅神咒经一人当千文殊护身咒初夜偈如来呗波利迦罗金藏四种常住毗卢遮那如来菩提心赞漏染净不二门微吉罗拏自杀月天子马耳山小远续命法冥资相应相可经莲华台印大虚空藏不空罥索观音一业所感仙豫黎呫毗毗耶娑问经随至施大净法门经本门事观三倒五上堂白道现一切色身三昧爱业阿波会富陀那宁尾拏舍利弗目连捔现神力六瑞婆陀梨大火聚须陀般那布路沙智慧箭语言音声欲鞞浮罗恶说羯诺迦牟尼正堂沙门头陀经优楼频螺聚落阿那波达多黑耶柔大般涅槃经论佉卢三种得香严击竹

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦际	（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”