苦际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

苦际（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”

佛词快览：迦陵频尊胜轨阿难宾低修法阿阇利百味八大菩萨经阿鋡暮金刚寿命念诵法羼提波罗蜜八轴德风迦比罗皤窣都薄福因成假忉利之付属纳婆毗诃罗药王菩萨力者疑根枝末法轮覆讳过失翳迦惹吒鸣锡五菩提吉祥天女十二名号经阿阇世王授决经不忏举波夷罗胜应身了本生死经二十五条累劫合昏树住正定聚愿住无戏论金刚八背舍圆顿止观共变实相平等礼钵里饭桶里水如来无边誓愿事十无尽戒金刚墙六部转读参头支那五山同体之惑心咒因相方便般若现行秽国不安稳业素[口*缚]哩拏阿难分身二国不净金刚山毫鸯竭罗私失守么罗答摩山世断善阐提舞心雏僧爱道二种方便十因缘和罗饭尸多婆那正说维摩诘所说经藏六莲华部明星天子宗门柏庭爱染明王种子灯明佛月精无上尊

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦际	（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”