恒河沙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恒河沙（譬喻）Ganga%-nad-va%luka%，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：“问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，余河不尔。复次是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次余河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻，不取余河。”

佛词快览：观待因释提桓因吉祥草相待妙斫迦罗因陀罗无相福田衣世自在王情见凡种光明念诵能薰四义圣胎宝生论停心地婆诃罗毗伽摩鼻息权化宫殿职吉蹉战达罗钵喇婆百八烦恼摩邓女经观念法门威施长者问观身行经金毗罗神菩萨四无畏拈语显扬圣教论冢间第一百即百生尾[何-可+尔]也一会摩罗乾陀卫大集月藏经三假施设十六观经寂用涣那译主五受定慧二乘风刀阿岚婆也那邻阿伽色二世觉支漏尽阿罗汉行道诵经阿耨达龙王八名经法应化三身顿悟菩萨十力经四王忉利香炷一生补处菩萨最胜大三昧耶像嗢怛罗矩噜分那柯倚版赤袈裟树提长者香严击竹甘丹冥途业果三因四缘校饰内道场深法八菩萨浮想愿公妙声鸟六生喻缥帽十尽句五色界道四毒蛇

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