根境识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根境识（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。

佛词快览：惑著惑得大庆喜心法眼宗深秘诸佛要集经存命慈救咒同教孝子睒经无垢优婆夷问经二胁极圣伽梵达摩释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧定慧二乘慈明盆水琰魔王厅马师胡苏多身端直相怛刹那鹫岳建佗歌非器半夏经伽祇陀林明月珠摩诃钵罗枳穰播罗弭谛密教毗卢遮那佛龙树出家因缘净业韦[马*太]天还佛牙理事无碍十门大红莲依他七情深禅定金界葬送池中取琉璃譬无等等乘不净忿怒般舟八十一龙王因陀尼罗寂灭四熏习四曼四身配属鸡足守衣钻火得冰摩邓只咒师子身中虫楼炭非时药厕纸加行果金刚[金*巢] 年满受具七佛药师第二果幡王经波利婆沙法华经说三昧耶优婆离十种行愿背舍护诸童子陀罗尼经佛陀提婆阿那阿波那法音阿奢理贰七见象舍利诸漏般涅槃那帝释所问经爱执

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根境识	（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。