根境识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根境识（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。

佛词快览：称佛义意弥荔多苾刍五法经食蜜娑界十七地耆阇触金刚胜军不动明王旋岚都会大坛频婆帐波婆利生死轮佛性不受罪解行生金轮曼荼罗苏哩耶通明禅僧伽跋陀罗不动讲波罗陀刹那生灭卵塔影胜须涅蜜陀梵众秘奥弥勒法叔三精气化菩萨金刚幢魔事境百字论彼此摄持声闻乘吠题呬弗怛罗便同弥勒那摩劬嫔陀五种色法圣胎郁多罗迦神慈悲万行菩萨牛头栴檀贤劫十六字成三十七尊枢要门门见佛华严经内章门等杂孔目生死即涅槃大法炬陀罗尼经一笔三礼焰摩界魔境六苦行外道天部因中有果宗长者布金忉利之付属摩利支菩萨略念诵法劝进无量寿庄严经阏伽杯憍尸菩提树神旧事净法露遮妙贤阅藏知津阿弥三跋罗忍陀罗尼如是我闻元起摩腾同闻众天众五相止观

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根境识	（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。