根境识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根境识（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。

佛词快览：无余涅槃鸡峰大祥忌马加持二土粗言八供养观世音母心是法身宝螺非律仪非不律仪振波迦论真陀摩那迦楼拜忏同类五逆如如境四种对治四意体真止三从仙豫化前方便金光佛刹五种不净十指观世自在婆利质罗我空真如灭类忍杂阿毗昙经渴树罗浆维摩罗达寺额之始仙城三夫人利喜无垢称经冰揭罗天童子经烹佛煆祖天如羯句村那阿[门@(人/(人*人))]佛国经败种安土地真言延寿四辈妙显山大迦叶本经半满教寂留明菩萨守囊一乘妙典薜舍离步步声声念念空圣菩萨戒羯磨文帝释异名达利瑟致案多掌中庵摩勒果无位真人近事智辩五种灌顶化生三涂日幢华眼鼓四塔行者不可食供物本性住种性顿觉纳息密印灌顶迷理迦叶传衣犍持字真知缘起身车净土三十益在家戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根境识	（术语）又名根尘识。即有取境之作用者，谓之根，所缘谓之境，能缘谓之识。五根五境五识，谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。