齐业身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

齐业身（术语）以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言，即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏于此规。宿业所感，必以宿世之业力尽为齐限，而始入灭。八十老比丘于娑罗林中患背痛而入涅槃之佛身是也。出于法华玄义七等。

佛词快览：熊耳山羯磨陀那菩萨修行四依嘉祥寺阿娑摩补多华积楼阁陀罗尼经微吉罗拏现前地文陀竭薄拘罗经无始俱[打-丁+罗] 四天王天大圆觉信心铭喜受遮罪经堂菩萨五法忏悔经法身舍利三种断业种子富陀那弊宿阿那阿波那六种震动孝子隐经维摩香尘阿奢理儿识神十地证王魔宫心海钵支大萨遮尼犍子受记经筏苏密呾罗三法无差佛印三昧经法尘化地部鸠摩罗炎负檀像传震旦净名幢一切智相无没识如意宝珠厮禅不动使者陀罗尼秘密法铁丸地狱奴婢三恒河沙伊泥延工伎儿天童山现种种身四种念佛上下八谛五利使身界尼民陀罗力庄严三昧经常住心月轮文殊护身咒广疏记一根纯真陀罗所问如来三昧经八大祥草高座圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经生灭去来二种领解男女拘母陀毗尼母论如意轮观音檀波罗蜜香案十二供养

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