顺世八心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

顺世八心（名数）顺于世道而感人天之果，谓为顺世之行，又达于世间而感出离之果，谓为违世，其行法之次第发达有八心，是名顺世之八心，违世之八心。大日经疏二曰：“如前所说种子根[病-丙+包]等及归依三宝为人天乘，行斋施善法，皆名顺世八心。若三乘初发道意，迄至拔业烦恼根本无明种子，生十二因缘，名违世八心，或可就见道修道等诸位分之。各自有八心也。大乘行者，了达诸蕴性空，故于一切法中都无所取，亦无所舍。双离违顺八心我蕴两倒二种业烦恼网。是名超越一切瑜只行。”【参见: 十心】

佛词快览：随舍利真空观四不可思议极理般若部鍐识通塞圣多罗菩萨梵赞宝如是相讫利多王觉位邪正一如三慈经手末佉梨劬奢离十种教体受日大千界七常住果四行相四圣十哲五轮三摩地未曾有经陀罗罗七佛药师五坛修法无明病菩萨修行经触指象鼻一门普门俱摩罗轨华严实相平等礼净土因陀尼罗七众溺水那烂陀说罪教授善知识欲漏秘藏宝钥呵梨跋陀盲跛庵婆罗自在等因宗实相义见牛谷呱呱业累五无间罪理善涅槃月日金刚军荼利金毛狮子阿难同学经瑜只波栗湿缚 [口*歇]里鸡舍知见波罗蜜九门善见城三界分别功德论须摩檀无我所缘缚七逆满慈子默传香欲仰山三受门戒毗职吉蹉地婆达兜见毒菩萨四无畏本命星佛为黄竹园老婆罗门说学经一实无相

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