死尸的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死尸（譬喻）以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，则既断比丘之生命，与死尸均也。智度论二十二曰：“众僧大海中，结戒为畔际。若有破戒者，修不在僧众。譬如大海水，不共死尸宿。”金光明文句三曰：“此则佛海死尸，华园烂肉，此四重人，应须忏悔除灭业障。”

佛词快览：阿耆婆沵池贫女四重出体三亿家五佛顶三昧陀罗尼经宿忌消灾吉祥经八大人觉昙摩难提百味禅镇爱乐大方广三戒经余结沤波耶波罗蜜二种三心开善境智行香殿羯磨印广博严净经坏见怨憎会苦通两肩法诸行时非时经大人相印七菩提宝道神足无极变化经劝诫王颂一切皆空宗法身藏慈引果中本起经波卑缘叹佛法身本有妙吉祥平等秘密最上观门大教王经不定性聚普济寺生贵住集华经长衣过限戒心作解脱落发染衣五同缘意识呵欲经木律僧尊胜供四大名山阿罗波多界内教露盘见地妓乐智藏呵色欲法大日经信女耆婆草顿悟机一印二明五事毗婆沙论重复衣达利瑟致善财采药释侣直传偏执摩诃止观辅行传弘决阿输伽王十二门禅八福田信手众圣点记心迹大乘戒经赴机梵住

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死尸	（譬喻）以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，则既断比丘之生命，与死尸均也。智度论二十二曰：“众僧大海中，结戒为畔际。若有破戒者，修不在僧众。譬如大海水，不共死尸宿。”金光明文句三曰：“此则佛海死尸，华园烂肉，此四重人，应须忏悔除灭业障。”