死尸的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

死尸（譬喻）以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，则既断比丘之生命，与死尸均也。智度论二十二曰：“众僧大海中，结戒为畔际。若有破戒者，修不在僧众。譬如大海水，不共死尸宿。”金光明文句三曰：“此则佛海死尸，华园烂肉，此四重人，应须忏悔除灭业障。”

佛词快览：云门露字饮食三昧顿旨巡锡吒婆缚始迦鲁拏等流习气帝释地藏会三论游意义疮门狗戒毗阇柯舍筏点汤知见波罗蜜金刚那罗延身宝处菩萨参前密众回光返照医方论譬喻说嗣法拈香大集须弥藏经主方神鞞恕婆附观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经观自在菩萨母陀罗尼经十务本命星嗢怛罗矩噜舍身共业开华三昧去来实有宗摄婆塞经室罗末尼罗灰头土面出慧不真宗迦迦罗虫庞居士阿休何众生意乐意趣一实相印变食真言毗阇耶多青甲八五三二舍利弗问经这个临斋讽经鸡舍钵喇底揭喇呵观察诸方行经异端弥勒经游意禅门口决克识叫唤地狱无忧树风天提婆腹中女听经合莲华方坛残果逋多毗婆阇婆提三重法界盗贪金耀童子经梦争衣坛经真伪伴夜三色冥道光明供真言五悔一切智藏毗目叉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
死尸	（譬喻）以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，则既断比丘之生命，与死尸均也。智度论二十二曰：“众僧大海中，结戒为畔际。若有破戒者，修不在僧众。譬如大海水，不共死尸宿。”金光明文句三曰：“此则佛海死尸，华园烂肉，此四重人，应须忏悔除灭业障。”