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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有法差别相违因 | （术语）四相违之第四。有法者，宗之前名辞，差别者，其前名辞里面所含之别件，相违者，反对之意。凡狡黠之论法，于宗之前名辞，怀抱二种之意许，立者成立其一，希敌者不成立。今立者所陈之因，于宜关系之同品不关系，反关系于不应关系之异品，缺因之后二相，敌者因之却为无过之因，是即有法差别相违因也。亦见因明入正理论等。 |
| 佛词快览： 欲尘 倒凡 见阎王 饿鬼报应经 普光明殿 螺髻 波罗夜质胝柯 咒秘 轻毛 家训 毗尼母经 记 念念无常 风烛 实叉难陀 有相 制多 阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经 三种外道 阿[门@(人/(人*人))]佛经 二种法性 贤士 九僧 一说部 罢讲斋 六种供养 密迹力士经 四处十六会 婆沙 恶无过 释迦经 迦罗勒 [月*册]捺陀 智拘絺罗菩萨 十一苦法 佛摄相应经观自在仪轨 顺下分 行像 四种花 诸数 须摩那 第三果 资持记 波卑缘 重 真言教 法波罗蜜 本迹相摄 利乐有情 中道观 迦吒牟尼 焰摩天 他力宗 瑜伽成就 空即是色 摩顶 参诣 一间 百八名赞 如来悲菩萨 [芽*(郝-赤)]子洲 隐实施权恩 众生回向 十日十夜 木曜 胡乱坐 卖峭 马鸣屈鬼辩婆罗门 毗奈耶杂事 罗[目*侯]罗受记 戍陀战达罗 智愿 龙户 隐覆说 火法 和合二圣 染法 为恶人说戒戒 鐼子 本弘誓愿 |
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