有支习气的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有支习气（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”

佛词快览：圣观自在仪轨散供无自然性金光明忏法补助仪六大烦恼身等相轮无漏果布噜那跋陀罗魂祭十种信事理五法尔焰理和大日觉王屈露多鞞尼迦喜德女丙丁童子名称塔马口业供养灵妙四世俗谛为利诈师戒含情正量部角破正命杂藏小金刚轮印明圆融四种檀法密教三藏本生鬘论孤地狱道果一念业成百四十不共法焦热大焦热瓶体无实六行相应不善外贪欲摩怛里可观阿罗阇对出家送丧永明心赋注蛇绳麻喻慢烦恼妙观治禅病秘要经非色非心一秃乘瑜伽论释四重出体作像因缘经旋陀罗尼字轮门一念义多念义禅定窟文殊师利菩萨仪轨供养法悲智烝砂作饭毗沙门供萨埵王子五佛羯磨印慧琳音义跋摩荼毗伽蓝神恶言五大龙王慧业宿执开发抑摄二门法悦胁尊者根境识心用四分

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有支习气	（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”