有支习气的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有支习气（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”

佛词快览：皈依三身梵赞迹门十妙性色八弃小赤华诸恶莫作微摩丽修罗宫悉地至教量妙觉竖者火焰印心明经仙人鹿野苑五钝使八种施十万亿佛土金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法亲胜劝诫王颂阿岚婆苏都摩登伽女衣宝诸佛以莲华为坐床善名称吉祥王如来金场资缘奴仆三昧初度五比丘夏满入曼荼罗者十过破羯磨僧庵婆女下语难陀婆怛那缘起邪执黑比丘经皇觉寺阿沙荼灵照骆驼山禅思法公磨灭恨国清寺愚痴先陀弥陀定印阿耆陀三弃罗章白真苏婆呼童子请问经迦鸠驶铁围山归戒本惑缚利沙键拏阿婆末唎法雨寺二种薰依士释祇洹精舍鬼缘半不男毗钵尸应理宗恒顺众生十如三转十善禅林宝训弥兰四种三宝百八牟尼香集想受灭无为羯瑟那自那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有支习气	（术语）三种习气之一。谓为三有因之熏习气分，能招三界异熟果法之业种也。有二种。一招人天之善果者，二招三恶趣非爱之果者。成唯识论八曰：“有支习气，谓招三界异熟业种。有支有二：一有漏善，即是能招可爱业。二诸不善，即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。”