香饭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

香饭（传说）维摩自香积佛之世界赍供一会之大众者。维摩经香积佛品曰：“舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨，当于何食？时维摩诘。知其意而语言：佛说八解脱，仁者受行，岂离饮食而闻法乎。若欲食者，且待须臾。当令汝得未曾有食。（中略）于是维摩诘，不起于座。居众会前，化作菩萨。相好光明，威德殊胜。蔽于众会，而告之曰：汝往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积。与诸菩萨，方共坐食。汝往到彼，如我辞曰：维摩诘稽首世尊足下，（中略）愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施作佛事，令此乐少法者得弘大道。（中略）于是香积如来，以众香钵盛满香饭与化菩萨，时彼九百万菩萨俱发声言：我欲诣娑婆世界供养释迦牟尼佛，并欲见维摩诘等诸菩萨众。佛言可往。（中略）时化菩萨，既受钵饭，与彼九百万菩萨，俱受佛威神力及维摩诘力，于彼世界，忽然不现。须臾之间，至维摩诘舍。时维摩诘即化作九百万师子之座，严好如前。诸菩萨皆坐其上。时化菩萨，以满钵香饭，与维摩诘。香饭普熏毗耶离城及三千大千世界。（中略）时维摩诘，语舍利弗等诸大声闻：仁者可食如来甘露味饭，大慈所熏，无以限意食之使不消也。有异声闻，念是饭少，而此大众人人当食。化菩萨曰：勿以声闻小德小智称量如来无量福慧，四海有竭，此饭无尽。使一切人食抟若须弥，乃至一劫，犹不能尽。（中略）于是钵饭，悉饱众会，犹故不赐。”

佛词快览：阿毗昙己心中所行法门戒环三羯磨金刚能断般若波罗蜜经誓愿鸠摩罗伽地沃焦山普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨阿呵呵般若十六善神浊乱华严宗七祖示教利喜苦际教证俱权三能半娜婆嘉尚大慧语录自性受用变化三身意三辟子佛因缘论一叶观音众生无边誓愿度计都末底独头意识一切诸佛秘藏之法欲色二界退法阿罗汉等智已还须赖经被叶衣观音十愿王恶生王生入地狱忍行华严一乘教义分齐章观行即行香仪则随逐迦昙波铁多罗光明寺重火八不可越遮戒忏法堂三部忿怒神通奇特识外道顺上分施色力经幽旨常波罗蜜救世轮大随求菩萨法秽业佛眼曼陀罗十种戒满业毗睇一念不生贪恚痴牛头天王波婆提伽梵汉语说集西庵身精进文殊师利菩萨六字咒功能法经照镜陀罗那大教僧录寂静音海夜神化导三十七门名目部母十念住生众生根阿惟越致

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