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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 郝 | （术语）[8776]Hah!，是为摧一切魔菩萨之种子。具四义：一为一切法本不生之义，二为因之义，三为人我之义，四为法我之义，由迷于一切法本不生之理而为一切烦恼之因，烦恼之因，起二种之我，所谓人我法我也。是故为一切之外道诸天，执我执法，欲使彼调伏，入于金刚药叉三摩地，即思惟此菩萨之一字真言，入于一切法本不生门，则离一切烦恼之因，烦恼既离，则证二种之无我，而显真如恒沙之功德，即超越三界九地妄心所起之诸惑杂染。是故名为摧一切魔大菩萨。见理趣释。 |
| 佛词快览： [马*太]缚若 觉心不生心 成就四法 一虮 根力觉道 国师 支佛地 法鼓 七戒经 百城 千辐轮相 嗔 第一第二第三法忍 钵特摩 僧统 合十 安居 有无邪见 燕坐 五宝 满愿子经 龙门伊阙造像 神足 震动 天机 不动尊仪轨 頞悉多 定无表 曀 必[木*(淂-水)]家 日藏经 色众 华林园 十乘观 报果 九会一印 三昧耶曼荼罗 禅会 禅源诸诠集都序 活 纥哩陀耶 无边法界 讲筵 同类因 熟酥味 摩诃波阇波提 四摩室 冥道 菊灯 达滑 过未 和须蜜多 袍 爱糠 波斯匿王造金像 还源观 四禅 说通 勤策 担步罗 毛孔 不思议变易生死 二种证 众会 十四种色 执杖药叉 实相般若波罗蜜经 上流 佛舍 俱利伽罗不动明王 十一果 得道梯橙锡杖经 大统 妙法船 韦将军 三劫三千佛名经 智类道忍 面善圆净如满月 光赞般若 十一宗 |
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