断见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

断见（术语）有情之身心，见为限一期而断绝，谓之断见，反之而见身心皆常住不灭，谓之常见。此二者名边见，为五恶见之第二。涅槃经二十七曰：“众生起见凡有二种：一者常见，二者断见。如是二见，不名中道。无常无断乃名中道。”智度论七曰：“断见者见五众灭。”（五众者五蕴也）。

佛词快览：发菩提心破诸魔经半天婆罗门多闻天双身法月光菩萨覆钳锤减劫风前烛波[何-可+尔]尼分别记见道场树愿防护律仪因缘依天王堂光光剌瑟胝有表色人天胜妙善果大恩教主波摩那袍休罗兰僧[食*善] 心不相应毗输安呾啰佛摄相应经观自在仪轨药王菩萨本事品金刚宝藏现在五果二量秘藏记搴帷如实空欲性四华萨婆若宝冠释迦戒日王三处传心楼炭迦鸠驶同世五师那律竹篦表业无表业遗法数真应二身六栽济颠僧有解宝悉地成佛陀罗尼经一机声闻说龙牙耆那黑衣宰相光宅四乘梵夹合行曼陀罗供增上缘那伽身罗刹私世间如车轮十一智嚫金贫女施[叠*毛]衣生天钵吒舍摩梨弘经大士尼比丘婆罗那驮尸罗跋提三空三摩地坐禅三昧经说法品唯识三世二河白道比吒迦俱舍劬嫔陀金刚针菩萨求法高僧传

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
断见	（术语）有情之身心，见为限一期而断绝，谓之断见，反之而见身心皆常住不灭，谓之常见。此二者名边见，为五恶见之第二。涅槃经二十七曰：“众生起见凡有二种：一者常见，二者断见。如是二见，不名中道。无常无断乃名中道。”智度论七曰：“断见者见五众灭。”（五众者五蕴也）。