不坏法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不坏法（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。

佛词快览：斋食二种字人中师子小乘四门人四自在葬礼违境序品挂搭单行雨法雨寺四大声闻大曼荼罗王蕴[马*太]南境本定身掌中庵摩罗果自然界持净大云轮请雨经正像末大慈悲风界四种中道善性弥陀名号知论路伽瑜伽大教王体大相待有忧陀伽娑罗栴檀香尘佛无碍慧五智印解行生商莫迦轮转定聚神通妙本形护摩法五种色本际异出菩萨本起经无上两足尊檀特罗和本命元辰通达心体真止一生补处心秽经念不退受假虚实观别语景命日六因迹门十妙有德女所问大乘经菩提达磨苦圣谛轮瑞最胜经通行音声念诵明藏寒山戒缓曼供寺中摩罗伽陀阿难为佛乞牛乳世雄两足尊砂婆利史迦罗破色心论三坚祖道地藏十益摩诃曼陀罗华活句

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不坏法	（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。