不坏法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不坏法（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。

佛词快览：数珠母珠记子香丸三部色二护觉路玄门不疑杀明了愿无自然性狮子会戒验戒体三种十一想思念如来经空有二观回向五脏脉相上转临济瞎驴化生郁陀伽释子宴寂故纸六波罗蜜刹多罗室摩拳伊落迦宝手菩萨别解脱经宝聚秽业开善寺净土境观要门食马麦宿缘经心法身戍迦罗博乞史狗著狮子皮坏相商佉印五种不应施本命宿高僧传八种自在大明三藏法数依他八喻络多未知旃陀利大教网幻门真证禅心王仙地仙卧攘那跋陀罗道场树水上泡佛母真三昧摩诃波阇波提识使天须菩提秽迹金刚禁百变法经摩邓女经乾陀啰树香波罗提舍尼根本大乐经金刚界成身会曼荼罗贵己等佛地界绀发六十八大仙三念五念二变后出阿弥陀佛偈种识普供昏俗光趺迷怛罗摩诃钵罗枳穰播罗弭谛飞仙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不坏法	（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。