不坏法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不坏法（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。

佛词快览：键[金*咨] 弥卢甄陀罗女歌声八喻摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨菩萨心地品不共相阿叉摩罗火曜法性常乐须阇提蚕茧三师空无我声所求菩萨发心道种智枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭不酒酤戒二恶长眉沙门六年苦行天耳智证通相对圣迦抳忿怒仪轨经日天造花华藏界会卢醯多纯真陀罗问经黑蚖鹿野境界般若酥粥吉祥天女十二名号经三种止观惑阿[少/免]罗陀补罗寂灭为乐现色不相应染宾钵罗开白打起信论科注白足阿练灭法智忍一即多多即一小妄语戒五众十六观想不生不灭深玄法门海 [言*我] 道者三乘昆仑山那先比丘经和合海拘物度灌佛斋性相学十二天供施主率都婆金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨杂缘义无碍辩鬼火千手经讲座一中一切中鞞头梨明堂瞿波洛迦舍德处魔界真妄两重能所十坛焰魔天供因缘生黄白大士

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不坏法	（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。