不坏法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不坏法（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。

佛词快览：阿鞞跋致延命法毗首羯磨化人造佛像四大菩萨鸡园二十九种庄严阿波那伽低便[食*善]那小品丙丁童子本师三师莹山五过大经卷在一微尘内非时阇那崛多心证断和五部合断现行法优婆塞戒经会释还礼静虑波罗蜜因陀罗宗字相字义不动使者法六[病-丙+包] 道树经斋堂嗽卑心作喜闻持随眠丈夫学戒摩斯吒优昙瞿毗霜那决定总持经百味君荼圆观依言真如阇尼沙难易二道舍卫三亿金刚定莽娑四邪命山毫田夫即身成佛秘法庵没罗园得通外贪欲正等觉无所畏蕴落污道沙门六大烦恼六妙行六门陀罗尼经鞞婆沙行淫百法五位能被法五百仙人大方广圆觉修多罗了义经愍忌唯识义蕴法身经女声宗匠如来常住四种供养婆哩野出世间说部佛顶光聚悉怛多般怛罗喜面天后架

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不坏法	（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。