不坏法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不坏法（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。

佛词快览：一颠迦月光王五类龙王有轮观察门供帐资持记苦空无我 [蔼-言+月] 间隔三种断呬度佛足顶礼檀荼幢辨意长者子所问经闻陀罗尼法华三昧忏仪颇七种忏悔心超断一刹逆顺虚伪邪观宝台应用无边藏殿草单拘牟那品言说窟内转依独空钻水求酥大迦叶问大宝积正法经七祖相承天使信衣一水四见如是报梵响苏毕利耶禅家七僧法会补卢杀沙天亲传佛慧律衣八关斋七生断见论铙华聚经命终畏宝洲第一义观天帝弓太子明星二十八宿经三种爱虚假杂毒善贪爱安居竟我倒律之二部毗陀若南六十八大仙真言教呵梨陀姜识食四种心杂阿含经支伐罗裴佛略九横经散疑三昧四塔初禅定一腊缚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不坏法	（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者。