因等起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因等起（术语）对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之，即表业及无表业，必于其前念，有善恶之心心所，因之而发。谓动机也。此有远因等起，与近因等起之二种。远因等起者，思惟之思，即思业，当于唯识所谓审虑思，决定思，谓豫思惟所作之事，间接为业之因也。近因等起者，作事之思，即思已业，当于唯识之动发胜思，谓随思而为所作之事，动身发语也。所作业之三性别，由近因等起而判之。出于俱舍论及记第十三。

佛词快览：大智灌顶地当门酒有三类法身偈地波罗蜜火浣布袈裟多增道章经善慧 [马*太]都三业供养觉会正记普现如来伽罗僧护二种一阐提奢萨怛罗不空三昧大教王经自性不善四机门神青莲华尼邪行真如七祖小阿师庄严王经宝积长者子空有二宗二十八有早帝梨五誓字坛梵音深远相坛经真伪三种忍行智水证不退三门玄疏十种佛持鬘天化境不死门功德丛林八辩冥加父母恩难报经爱道腊八塔像迷子如来方便善巧咒经难思议往生四大佛护院加兰伽序题服水论师钟声七条楼至一类菩萨缘身五十事经安乐国鸡贵显性教一门频罗婆八重真宝空色七条袈裟台密小赤华那迦罗灭尽三昧优昙华愚夫如法治臂索殑伽摄大轨六城部

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