因等起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

因等起（术语）对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之，即表业及无表业，必于其前念，有善恶之心心所，因之而发。谓动机也。此有远因等起，与近因等起之二种。远因等起者，思惟之思，即思业，当于唯识所谓审虑思，决定思，谓豫思惟所作之事，间接为业之因也。近因等起者，作事之思，即思已业，当于唯识之动发胜思，谓随思而为所作之事，动身发语也。所作业之三性别，由近因等起而判之。出于俱舍论及记第十三。

佛词快览：空劫三解脱护法照镜波那娑秽土娑罗笈多女人摩诃迦楼那水轮公案玄览应量器母那摩奴沙柯摩施离沙多悭下品下生宾头缘影光毫心悟转法华孟婆汤善劫拘翼大方广三戒经伽那那伽尼多净摩尼珠水曜有轮掉悔空无常六譬阿字为月轮种子拘萨罗趣果无间心佛及众生是三无差别紧祝一日佛圣观自在秘密心陀罗尼经有对义足经净除罪盖娱乐佛法经人仙禅行法想经勒沙婆五方色时处诸缘一里劫万里劫波利师迦九厄接生戒为恶人说戒戒波叉鍐鍐鍐晡提木底鞞杀社鸡雀寺蛇知蛇足二寿行贪狼真实身净圆觉心第一义悉檀大有经蜡印快目王施眼斋场迷卢财首菩萨书记摩诃憍昙弥顺中论丘慈知息出现般涅槃阿耆多翅舍钦婆罗屈霜[何-可+尔]迦体达大悲心陀罗尼修行念诵略仪得虚无身有支习气

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛