因等起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因等起（术语）对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之，即表业及无表业，必于其前念，有善恶之心心所，因之而发。谓动机也。此有远因等起，与近因等起之二种。远因等起者，思惟之思，即思业，当于唯识所谓审虑思，决定思，谓豫思惟所作之事，间接为业之因也。近因等起者，作事之思，即思已业，当于唯识之动发胜思，谓随思而为所作之事，动身发语也。所作业之三性别，由近因等起而判之。出于俱舍论及记第十三。

佛词快览：称念二十五部入定印佛眼咒隔宿分相门二种出家通利散供拥护叙谢罽宾国龙地新旧两伊楼夷[一/旦]罗佛打静放生会一佛世界璎珞羯磨性无生藏不正知语路圣众俱会乐不定聚外金刚部会曼荼罗坏劫大方等妙法华经监院五逆经阿难放光脚絣格外句牛毛尘种智还年世尊升坐三法轮募化三恶道虚空藏求闻持法毗富罗门侣还门器界拘留秦佛梵曲众香国等集众德三昧经莲华眼优楼频螺聚落体空无生观法苏波故鞞尼迦均提童子止观玄文缠缚四种世人追善供养贰吒变不男明利释迦氏谱末笯曷刺他因缘日本所谓净土真宗七祖释义净家道旧香水海窣堵波大吉祥菩萨四无畏大空行三昧四不坏信玄高摩诃棱伽般若理趣释二种寿命观察门住果缘觉入出二门

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