非得的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非得（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵Apra%pti。

佛词快览：门师小乘十八部一佛乘斋罢如来所说清净调伏经般荼迦 [口*垔]罗健陀谷子袈裟落叉摩诃那伽无上两足尊能立不遣药师十二誓愿悲生曼荼罗数缘尽不可思议经明天华著舍利弗衣提婆与佛初结仇众生数忍辱三宝衣末罗游五遍行曼荼罗真应二身独一法界打饭华藏与极乐发思巴四王忉利说法品圆凝分别智相应染金鼓忏悔梦释迦与金刚萨埵香王菩萨陀罗尼咒经座一麦慧义饿鬼因法想十种行愿微妙法水伺劫簸迦絺那心行处灭言语道断四瀑高佛顶频那夜迦天仪轨经缘觉法界方等陀罗尼经忙莽鸡金刚一字佛顶轮王经佛寿四喻七曜供释迦发心须嚏所立法不成大方广文殊仪轨经婆沙论黑蚖阎浮树忍不堕恶趣地婆达多饱丛林析智十六国王炽盛光无相离念贪水孽镜台一放一收越喜三昧三钴沐魄太子屈屈吒播陀输拘卢那提衣如是力

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非得	（术语）使法于吾身获得成就之一种实物，名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物，名为非得。假令断烦恼，则所断之烦恼与我身之间，生一种之非得，以间隔二者，故烦恼永不能会于吾身也。是为俱舍论之法相。彼七十五法中不相应法摄得与非得。梵Apra%pti。