言陈的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

言陈（术语）因明学之语。宗因喻之所陈于言者谓之言陈，意中有所许者，谓之意许。因明四相违中，法差别相违因，与有法差别相违因者，立者于言陈之外，别有意许，故就其意许而付相违因之过失也。宋高僧传（药山传）李翱评复性书曰：“其文则隐而不援释教，其理则彰而乃显自心，弗事言陈，唯萌意许。”

佛词快览：郁头生非想天后为飞狸金刚光焰止风雨陀罗尼经行道阿毗达磨无热天义例纂要方便品罥索诸尊别行护摩秘法昙摩德爱鬼本寿命妙无边光佛半者蒲[食*善]尼生死智证明道芽阿毗达磨界身足论昙摩难提 [马*太]那演那身远离逆观禅余妙法华昙柯迦罗冥初十牛图序显本神分遣虚存实识两迦阿兰若无常风优婆塞戒经薄迦地万字小烦恼地法善男子频那夜迦天仪轨经巡火板相大顶堕檀施大车顺后句无上宝珠大寒林宝悉地成佛陀罗尼经嗢柁南出世舍佛后普贤竺土阿毗达磨藏显宗论吉祥天女十二契一百八名经触象大寂室三昧五邪命大悲忏金刚锐菩萨伽蓝神声闻缘觉毗婆娑罗王幽死成佛塔大力大护明妃国僧正二十智八字文殊法听众法度下尘誓愿熟调伏鬼黏五处摩[少/免]舍喃大日觉王执受伽耶山顶经禅襟心量宝树功德水警策

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南无阿弥陀佛