言陈的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

言陈（术语）因明学之语。宗因喻之所陈于言者谓之言陈，意中有所许者，谓之意许。因明四相违中，法差别相违因，与有法差别相违因者，立者于言陈之外，别有意许，故就其意许而付相违因之过失也。宋高僧传（药山传）李翱评复性书曰：“其文则隐而不援释教，其理则彰而乃显自心，弗事言陈，唯萌意许。”

佛词快览：伊尼延三种三世痴惑软语治地住二种寿命大安镇法暗禅即时入必定中心经随蓝菩提资粮论摩醯首罗说法阿尾奢法沤呵沙十使来果礼赞表无表戒焰曼威怒王十八有学六道四圣跋陀罗婆提己心法门顿悟缮摩末剌諵转女成男愿辞无碍智义少涅槃八味邬陀延失罗婆羯诺迦牟尼四教仪空大纳婆毗诃罗字轮观行化邪执誓扶习生屈摩罗上流底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法四天王合行法竺律炎第十六王子满愿习气果解脱天法界观门大不善地法起龛亿上著衣耶输陀罗七辩普灯录瑜珈僧摩尼罗亶经行像火界广大智散心诵法华三念住地藏经科注无想果毗舍遮迦尾缚婆多兜率三关宿执释迦毗楞伽慈眼三无为琉璃不动尊十四印明祖像转回外道之梵天未了因四恶比丘帝释窟

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛