经论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经论（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：“欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。”

佛词快览：旃檀罽昵吒身见智藏海随色摩尼入众衣二种法性虚空藏经四种天讲下钟腊饼开经牛檀心所法文殊八字护摩法十喻观东弗于逮三三昧门阿菟林四知不动使者不净施斋粥轮圆侍真侍者半跏趺坐如意瓶开炉宝号经不动点髻利吉罗大千界三妄火祠法蒺藜园涅槃山覆依诠谈旨觉山百不知力波罗蜜菩萨定侣所别三种罗汉大乘金刚理趣经无情成佛摩耶夫人宗令央崛产难守护国界主陀罗尼经降龙钵斫迦罗伐[束*辛]底曷罗阇波怛啰宾荼波辰迦圣果无上宝珠火界真言三摩婆夜大乐金刚不空真实三摩耶经勾当真如和颜针孔有教无人二师珂梨罗净居大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨比那佛性陀天五星乱善阿众毗心无嫉妒行释迦无师阿吒那剑一际不动供阇婆隶观音势至授记经正令

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经论	（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：“欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。”