经论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经论（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：“欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。”

佛词快览：三钵罗陀[何-可+尔]鸡二圆僧堂断末摩付法藏因缘传摩娑罗伽隶阿陀婆耆耶修妒路法盖空始教一如顿证六结宝楼观一家宴爪净现在贤劫千佛名经覆油钵二转依一相智唯识圆教大白伞盖经虚空藏菩萨陀罗尼经郁怛罗越婆利真言陀罗尼口恶说双流誓愿力观行五品位佛物竺道生空寂殑耆布施波罗蜜第三能变十种忍三经通申论大使咒法经涅槃乐细意识摩诃曼陀罗华吠努璃耶振铃陀那婆钵逻犀那恃多颠倒妄想宿执旧事净法摩诃尼罗波罗颇莎罗数论阿耨达龙王千无一失贪水尽虚空界虚舟不动使者毗卢遮一类策修十发趣心青甲布袋和尚二序阇尼沙定慧二乘散忌大愿清净报土知与智之别四重弥陀三部阿罗波遮那洲渚三字禅慈悲万行菩萨逸多光明真言曼荼罗八叶之中尊生得何耶揭唎婆像法育抵华

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经论	（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：“欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。”