经论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经论（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：“欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。”

佛词快览：摩多通别大展三拜傅大士五百身因波尼愿力信心袈裟袋庄严王经悟真寺金波罗华广生佛顶波利迦罗矩抳晋水和顺四种释义法报应应病与药羯毗迦罗无上惭愧衣缁徒加行道具足戒画像法久远劫他土中有五名流灌顶一水四见九部文殊师利菩萨一切有情证转尸弃毗三昧耶曼荼罗大圆觉钵伐多遮摩那头陀十八物金田普为乘教唯识开蒙除一切热恼菩萨印明宗法圣福钵袱会得功用名义摩诃般若波罗蜜经释论陀罗尼鬼子母神发论八犍度败种十波罗蜜五部惑优婆离律异品长乞食心乘祇陀园尸弃佛莲华三喻二光叶衣观自在经具折啰遍照般若波罗蜜经译师苏合九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经瑜伽羯磨八敬戒比丘尼大戒唯识三个疏有为经佛灭度后棺敛葬送经远离所灭流苏陀夷四种悉地

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
经论	（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：“欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。”