应应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应应（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”

佛词快览：有部鳖谋猴肝孤地狱五股印大板寸丝不挂鬼道佛诞生会吠舍佉仰山四藤条朱利槃特诵一偈都管二六时中尸赖拿伐底梵音相绝大提纲三种常甘露门黄龙宗地念佛圆融至德嘉号午供佛摄相应经观自在仪轨无财鬼相部律如实知见禅教阿鼻二足害幡刹无著行信后咒起死鬼广生佛顶传灯阿阇梨大梵如意天流舍那满字七条衣理善延沼药珠二身灵谷寺婆颇娑观楞伽经记伐折罗灭羯磨空大莲池大师毕竟空行净业 [口*尸]刺拏伐底臂香二十二门南院暗证俱生惑权实二智缚马答补处依正二报出障圆明位末伽梨拘赊梨净住社三轮清净偈慧缚尼连禅眼息除贼难陀罗尼经数珠功德经互跪色盖背舍邪魔外道一心非想天八苦观音曼荼罗八大菩萨半娜婆

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应应	（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”