应应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应应（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”

佛词快览：东流无间业想颠到檀陀柯稳坐景岑波罗陀羯尼迦沙那利迦尼民陀有因论安立三昧文殊八字护摩法除一切恶趣菩萨密教毗卢遮那佛折利怛罗庆喜七随眠尸林远离所灭流维卫如来识嚧遮那七祖四师大集经菩萨念佛三昧分清净本然乳木毗婆尸二语显扬论垢染萨昙分陀利十二佛毗尼母经郁低迦本觉流转世英归人塔印苏伽密多阿羯罗五事妄语毗醯勒般若波罗蜜多理趣经双身毗那耶伽法四部僧五种正食纥利俱字塔破地狱法佛法坏见僧宝果十斋佛末法虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经愚惑作举长者音悦经都管加行道五祖演不思议薰拘舍离爱著生死阎摩罗五念处二七曼荼罗贫女施两钱成后风奋迅三昧水天妃甘露王尊两部金刚优劣菩提心观释贪嗔二河譬喻宝性功德草念如意足奢搦迦五别境六贼二百亿比丘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应应	（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”