应应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应应（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”

佛词快览：头陀行十玄门般若波罗蜜多理趣经骨人难治机救世阐提三经通申论地涌菩萨唯心净土缘想止观宗覆讳过失普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨生像常乐我净十圣法想三假观常坐三昧身精进取蕴业报差别经哦四金刚酆都城跏趺尼衣界如三千窗无上眼阿难问事经本生说父母恩难报经沓婆摩罗空名度牒韦陀输五种般洒水杖博叉般荼迦日月轮毗佛略雁借香问讯显识经二增菩萨大摄受紧祝迦弹多抳瑟搋无为爱根大慢奇异随形好歌舞菩萨伊蒲塞三相出体妙云自在王如来口安乐行总即别名耶舍塔真教钝机屈支戒蜡大普贤器界毗陀罗屋门该摄五灯会元舍卫国女浴像仪轨普供养真言光明作佛事马祖梵网经莲华藏世界少林武艺律行龛塔破和合僧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应应	（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”