应应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应应（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”

佛词快览：律衣劝请神分伽那提婆无明住地持国天伽罗树妙门板唱萨海意菩萨所问净印法门经宝钥磨司二学行不退知苦断集阿若憍陈如浴圣胜鬘经得胜堂曩莫灌顶幡四种诤金刚宝菩萨变坏五种不男南无三宝屋里人泻瓶生行三昧尘欲佛具苏婆呼顺现受业密宗一乘菩提大方等陀罗尼经三善七十三尊九会尊数略颂七叶岩如来舍菩萨禅中悔了因佛性天中天散乱泥桓婆舍跋提依地十法界明因果钞受体随行降三世羯磨会长乞食解脱身普同塔阿蓝婆林藤萨埵王子专心无上两足尊总愿甘露鼓经托胎大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经边无边禅定法界苏偷婆金刚顶瑜伽经卢舍那经萧寺火帐三支三昧耶曼荼罗末迦吒贺逻驮慧果般遮尸弃钵陀三五曼驮多露形外道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应应	（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”