应应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应应（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”

佛词快览：取与十二佛名经大神咒达噜噶齐总管悟刹大悲心陀罗尼舍卫国王梦见十事经地天积聚心鹅眼乘缓观所缘缘论释三劫三千佛悟道六十四眼金波罗华毗卢遮那如来菩提心赞乔答弥采华违王上佛授决号妙华经圆顿教仁王般若经嗔想根本烦恼欢喜光佛二德灼臂郁多罗鸠娄达水六界腊八得戒戒取四大塔至那[何-可+尔] 八邪净家天众五相八除入常悲菩萨境界有对身识降三世忿怒明王念诵仪轨轨仪薜荔多阇王尼延底三种思惑义趣毗目多罗隐覆邻阿迦色周遍法界城隍神法音毛孔大幻师六根清净顺现业共相持戒波罗蜜正报中台八叶院精进波罗蜜菩萨华严教分记五衣贪著六十二见无法爱即士释黄门药犍度义足经无常杀鬼羯陵伽林金光明三昧忏庄严经施一切无畏陀罗尼经頞多和堕在水罗璎珞经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应应	（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”