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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 率都婆 | （术语）Stu%pa，又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆，旧称薮偷婆、私[金*俞]簸、数斗波、[金*俞]婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又为标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、发等，以金石土木筑造，使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆冢、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰：“窣堵波，即旧所谓浮图也。又曰偷婆，又曰塔婆，又曰私偷簸，又曰数斗波，皆讹也。”起世经二曰：“苏偷婆，隋言大聚。”法华文句三曰：“塔婆，此云方坟。方坟如此土冢墓，大灌顶翻为冢也。”玄应音义六曰：“诸经论中，或作数斗波，或作塔婆，或作兜婆，或云偷婆，或言苏偷婆，或作脂帝、浮都，亦言支提、浮图，皆讹略也。正言窣都波，此译云庙，或云方坟，此义翻也。或云大冢，或云聚相，谓累石等高以为相也。案塔字诸书所无。唯葛洪字苑云：塔，佛堂也。”释迦法中佛成道时，二商来得世尊之爪发而起塔，是起塔之嚆矢，又波斯匿乞佛之长发而起塔，是亦为最初。佛灭后有十大塔，阿输迦王时有八万四千舍利塔，此等为佛塔也。据十二因缘经，则许凡僧已上造塔。依位之高下而塔之级层有限制，在家不许之。密教别设五轮形之塔，以为大日如来之标帜，许僧俗一般立于墓所，由是而谓之塔者，乃佛塔，谓之塔婆者乃五轮，两者有区别焉。【参见: 塔】 |
| 佛词快览： 僧官 劣智 调柔善 生身舍利 佉罗 瞿摩帝伽蓝 华梵 露命 止犯 睒弥 讥嫌 海会 须弥坛 不惜身命 根本说一切有部尼陀那目得迦 三头八臂 时非时经 忉利之付属 普说 舍利弗悔过经 名数 娑罗树 朝打三千幕打八百 方便愿 香炷 凡种 仁王护国般若波罗蜜多经 外道三宝 文殊说摩诃般若经 对机 印光 药师经 大梵 地前 般遮婆瑟 数行烦恼 五教佛身 慧解 无色贪 伽兰他 臂吒犍[禾*犀] 熙连禅 字轮观 般若跋摩 意识 义例随释 田夫即身成佛秘法 慈明速喝 裸形梵志经 加持世界 庞居士 梵网六十二见经 眼目 训童行 寂光 唯识开蒙 加持成佛 六蔽 十界大曼荼罗 行树 圭峰 极喜三昧耶 本心 圣谛 无量光佛 毗舍也 十八境界 摄大乘论释 遗形 长斋 加行大士 三牟提耶 金刚三昧经 须达拏 五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经 怛啰么洗 爱著迷 石经山 慧目 智断 |
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