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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 率都婆 | （术语）Stu%pa，又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆，旧称薮偷婆、私[金*俞]簸、数斗波、[金*俞]婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又为标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、发等，以金石土木筑造，使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆冢、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰：“窣堵波，即旧所谓浮图也。又曰偷婆，又曰塔婆，又曰私偷簸，又曰数斗波，皆讹也。”起世经二曰：“苏偷婆，隋言大聚。”法华文句三曰：“塔婆，此云方坟。方坟如此土冢墓，大灌顶翻为冢也。”玄应音义六曰：“诸经论中，或作数斗波，或作塔婆，或作兜婆，或云偷婆，或言苏偷婆，或作脂帝、浮都，亦言支提、浮图，皆讹略也。正言窣都波，此译云庙，或云方坟，此义翻也。或云大冢，或云聚相，谓累石等高以为相也。案塔字诸书所无。唯葛洪字苑云：塔，佛堂也。”释迦法中佛成道时，二商来得世尊之爪发而起塔，是起塔之嚆矢，又波斯匿乞佛之长发而起塔，是亦为最初。佛灭后有十大塔，阿输迦王时有八万四千舍利塔，此等为佛塔也。据十二因缘经，则许凡僧已上造塔。依位之高下而塔之级层有限制，在家不许之。密教别设五轮形之塔，以为大日如来之标帜，许僧俗一般立于墓所，由是而谓之塔者，乃佛塔，谓之塔婆者乃五轮，两者有区别焉。【参见: 塔】 |
| 佛词快览： 军持 五种一乘 昏城 权智 行不退 十二品生死经 月光摩尼 多罗 斋食 坚固林 四海论主 阿陀婆耆耶修妒路 机性 萨利杀跛 名句 拘耆那罗 朝鲜之佛教 昙无德 百缘经 快乐无退乐 涅槃相 业事成办 支伐罗 四空天 一印顿成 延寿堂 尾[何-可+尔]也 调伏藏 金刚顶理趣经 解脱幢衣 供米袋 戍陀 烦恼习 死魔 苦本 诳习因 尸毗迦 幡 四十八坛阿弥陀护摩 善生经 福德资粮 中天竺寺 成善羯磨 马鸣 尼拘尼陀 涅槃点 二益 妙华 泥丸 法夏 海印 呵雕阿那含经 化法 渐书 真弘决判 龙尊王 法师功德品 中道实相 性我 婆斯仙 大寂定 十神力 不请法 问讯 救疗小儿疾病经 不思议空 顿旨 医方论 安名 话在 请宾头卢法 龙华 鹅王别乳 愚夫所行禅 慈氏 翠岩眉毛 东禅寺 现图曼陀罗 三部大法 诸佛菩提 |
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