慧利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慧利（术语）智慧与利益也。维摩经问疾品曰：“若不如是，已所修治为无慧利。”注曰：“肇曰：若不能尔，其所修行，内未足为有慧，外未足为有利也。生曰：无慧利于物也。”

佛词快览：真法界断见外道禅苑法华千部会非时经具谭佛龛十一塔机朅蓝婆性净解脱毗低罗下口食明达跋阇子比丘十事非法掠虚头汉三密相应跋罗末罗耆厘鹿皮衣讲座无遮会四第一偈无量光明土阿字一百义身恶作胎藏界九尊百法界五方色化功归己理趣三昧根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事申儿本经弥勒三部难解难入转教阿毗达磨顺正理论施乐观音能活七种礼佛四种佛土大乐金刚大般涅槃经后分法应化三身旃遮饥饿地狱妙云大士风三昧增上慢声闻臂香无云天金幢加祐龙宫钟紫袈娑断臂十三法师智碍禅定坚固大乘因耳入马主黠慧经藏堂主降伏四魔金刚戏三昧佛性平等一乘雨宝经梵摩寿命无量愿小品经恶生王生入地狱喻依 [木*密] 十六想观知苦断集止止不须说轮藏赴火外道禅居冥使智慧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
慧利	（术语）智慧与利益也。维摩经问疾品曰：“若不如是，已所修治为无慧利。”注曰：“肇曰：若不能尔，其所修行，内未足为有慧，外未足为有利也。生曰：无慧利于物也。”