对扬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

对扬（术语）于佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法，则谓之对告众。光明文句五曰：“诸佛说法，必有对扬。”【又】（仪式）于法会行散华式时，散华之偈终后，举希望佛法世法常住安稳之偈文，谓之对扬。

佛词快览：四重罪頞湿婆庾阇正当瑚琏后呗八味胎藏界大日如来摩醯首罗说法阿尾奢法八叶莲台分别善恶报应经悲愿金刚方便品瑜伽修习毗卢遮那三摩地法欲乐馺婆诃十魔一切法界自身表观虚空藏菩萨经境行果慧解四花郁曾伽四法印和众牛头香闲处乾闼婆身阿逻荼金光明忏法补助仪不思议境界分窟内参请中乘识神隐密显了俱成门婆陀四王忉利谭婆三部种子四优檀那九会大悲曼荼罗智慧鸟微尘数旃檀香辟支佛阿夷那赖耶识如金刚三昧欢喜园婆利史迦罗天子法器十地证王十度三行盲龟浮木阿[门@(人/(人*人))] 加行果道休酒十过普贤菩萨定意经月光童子怨亲吉祥悔过四十齿相金刚童子护摩极七返杀生戒尊足山生地经首楞伽摩禅拳严佛调解行相应离相自然智女色十三层塔顿大三七日一阐提杖生行三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
对扬	（术语）于佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法，则谓之对告众。光明文句五曰：“诸佛说法，必有对扬。”【又】（仪式）于法会行散华式时，散华之偈终后，举希望佛法世法常住安稳之偈文，谓之对扬。