对扬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

对扬（术语）于佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法，则谓之对告众。光明文句五曰：“诸佛说法，必有对扬。”【又】（仪式）于法会行散华式时，散华之偈终后，举希望佛法世法常住安稳之偈文，谓之对扬。

佛词快览：央掘随愿药师经指腹亲淫罗十六净法界印卖弄随妄证明十善菩萨迦利内库帝释善法堂婆捺啰婆捺么洗发菩提心论无生四谛燠解脱服解脱身五百仙人摩离愿土颇黎放光动地愿心具史罗长者清净土寂默外道灭类智死贼廨院主婆罗门僧发讲贯花瞻波国补剌拏伐摩十种智力四德处守门天都嚧瑟迦月明菩萨那连提耶舍禅三昧圆通忏摩法弘道尊胜陀罗尼仪轨优钵罗银[木*宛]里盛雪阿难八不思议无漏果爱剌坚牢序三义受戒持律知浴金刚顶发菩提心论慈子爱行庵婆女马鸣本地五智读师高座劝发吠琉璃法果质怛罗彻见十方愿阿菟林临济杂藏经优波笈多昏钟外供养五位三昧天鼓四第一偈僧祇戒本熟酥味鳖

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
对扬	（术语）于佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法，则谓之对告众。光明文句五曰：“诸佛说法，必有对扬。”【又】（仪式）于法会行散华式时，散华之偈终后，举希望佛法世法常住安稳之偈文，谓之对扬。