对扬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

对扬（术语）于佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法，则谓之对告众。光明文句五曰：“诸佛说法，必有对扬。”【又】（仪式）于法会行散华式时，散华之偈终后，举希望佛法世法常住安稳之偈文，谓之对扬。

佛词快览：法誓末罗羯多 [何-可+尔]罗建他本惑嚫施药师真言太子本起经遍周法界圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经傅大士七宝华现通定中独头意识摩[少/免] 大愿清净报土嗔恚五分作法钵罗步多啰怛曩野者里通利九曜曼陀罗佛果魔境法身观萨罗计慢举阿含部念著随自意三昧九无碍道阿难说经门状慧眼阿弥陀婆耶三识真福田十法行三世觉母利物如来体性无生观金缚法多闻藏密教四无量观四天上下歌罗频伽治地住尘缘信心正因秃居士刹摩小祥忌意趣因曼陀罗央掘经赵州三转语觉胜印能所权智实智之一心三观筌[四/弟] 大雄峰瞿醯檀哆罗经九品安养之化生迦兰陀诸佛现前三昧解默置记慈[雨/注] 台道安远最后十念佛语赞曹洞宗四本相三密栗底尼迦耶木底乾陀异论无上尊椎圆信

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
对扬	（术语）于佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法，则谓之对告众。光明文句五曰：“诸佛说法，必有对扬。”【又】（仪式）于法会行散华式时，散华之偈终后，举希望佛法世法常住安稳之偈文，谓之对扬。