宗致的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗致（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：“此是法华之宗致，实教之源由。”业疏二之上曰：“标举宗致。”

佛词快览：半者珂但尼结众鼻入圆通大士掉举且喜三聚净戒阿赖耶识三种境阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经五恶见无所有菩萨经十地经无上眼金毗罗童子威德经圣方青头观音早参果界圆现大国师九无为西得胜堂二假长寿天阿摩揭陀千僧斋悉昙十二韵法界塔印盲禅巾侍真侍者盆会难得行番大悲神咒旃陀婆罗鞞身如师子相地藏本愿经圣虚空藏菩萨金色尊者莲华国痈疮剌箭六度无极叹佛偈应迹辟支方诣爱染嗔恚心鬼界生盲吠世师引声座华色为提婆所害晓鼓大通智胜三恶趣和伎者金刚业菩萨火葬前后际断三七日思惟下种鹫岩 [风@(軷-车)]柁梨无明糠泯权归实污栗驮狮子吼怛啰吒郁多罗鸠留五时求闻持法破萨提劝发海若昙摩跋罗宝[片*票] 金光明最胜忏仪花药栏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗致	（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：“此是法华之宗致，实教之源由。”业疏二之上曰：“标举宗致。”