大通结缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大通结缘（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。是法华三周说法中因缘周之说法也。见法华经化城喻品。

佛词快览：迦兰陀村慧喜菩萨百喻伽陀经鸣钟功德阿育王石刻文五种自在昙摩跋罗大般若经快乐虚空无边超越有所得圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经段食娑罗婆悉谛夜系缚提婆犀那他缘大乘心梦虎三十棒伴陀罗缚字尼阿难七梦经临济大悟有识根身成劫二种世间境妙法圣念经无量印法门经化无作戒东震苏部摩多闻部拈衣无欲结贼礼盘乳中杀人玄沙降诞缘想秃居士一月三舟久住者曷部多千部论师瞻博迦弘誓愿百录实叉难陀经手地位十信大悲普现淫欲火提山布[何-可+尔]阿偈都监寺婆利师迦崇敬无覆无记东司那罗延身多罗树阿那薮啰[口*缚] 瞿拏钵剌婆十八明处二漏白真是处非处力二空观三世三千佛四无碍智想受灭无为月光摩尼东山法门执著妙见五钴铃自然慈华束台

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大通结缘	（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。是法华三周说法中因缘周之说法也。见法华经化城喻品。