大通结缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大通结缘（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。是法华三周说法中因缘周之说法也。见法华经化城喻品。

佛词快览：欢喜母爱子成就法庵非器背正撑天柱普贤所说经弟子品饰宗记大佛顶经圣胎暖寮邬波那入山学道八识体别盘荼昧阿牟伽皤赊无垢贤女经竭[言*我] 帝释宫音乐菩提流支六情北斗佛话经劫布咀那毗楼勒迦瞿摩夷宿愿力感应道交骑牛求牛支分生曼荼罗金色王经一佛世界无起阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨师子铠一辙鬼神食时八除入鸠那罗太子体性宝藏天女覆藏犍度体法信满成佛烦恼无边誓愿断胁侍五秘跋陂菩萨经四转疏俱尸罗空王佛遍没般不还授记真子修行门生死云数灭无为无愿三昧迦叶菩萨品正觉兜楼婆法财上流字缘智界毗湿饭怛啰开炉尼罗乌钵罗蛇绳麻喻谄熟调伏百丈王舍城结集窟内窟外区分刹那俱毗罗顺性行持斋拔一切业障根本得生净土陀罗尼现生十种益

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大通结缘	（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。是法华三周说法中因缘周之说法也。见法华经化城喻品。