婆毗吠伽的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

婆毗吠伽（人名）Bhavaviveka，菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰：“婆毗吠伽，唐言清辩。”释迦方志下曰：“婆毗吠伽论师，此云明辩。”般若灯论之作主也。此菩萨住阿素罗宫，待慈氏出世之因缘记于西域记十。

佛词快览：言阿妙高山七种阿罗汉波和利五明轮二美玄导金刚般若论苦业身纵广相俾沙阇罗所降魔利剑心魔贼智辩无穷愿开遮与夺阿噜力经琉璃果头无人道具衣辟除诸恶陀罗尼经难中之难今师祖承周利槃特迦八万藏得大势海会摩[少/免]舍喃止观法门自化作苦经欢喜三昧有为无漏三自一心大宝牛迹比丘无遮会根性众事分阿毗昙论补陀落迦观如来身地藏十益须菩提品意气金刚女化生先照高山阿逻荼释家阿罗婆遮那郁怛罗越四波罗蜜菩萨安般羯句村那恒行不共无明尸林迦罗啰底哩明行足厌欣顺后句舍心贤首十宗金毗罗善觉长者三罚业库头动不动法圆觉华藏世界住前信相菩萨要旨慧基实相法身端坐秽食修多阑波提那寻伺二十九有经家婆利师迦堕罗钵底播般曩结使波

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
婆毗吠伽	（人名）Bhavaviveka，菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰：“婆毗吠伽，唐言清辩。”释迦方志下曰：“婆毗吠伽论师，此云明辩。”般若灯论之作主也。此菩萨住阿素罗宫，待慈氏出世之因缘记于西域记十。