壁观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

壁观（故事）达磨在嵩山少林寺面壁九年，世人称为壁观婆罗门。会元达磨章曰：“达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。”【又】直以禅门之观谓为壁观。释门正统八曰：“独以真法如是安心，谓壁观也。”注曰：“客尘伪妄不入曰壁。”

佛词快览：半装束数珠圆实人空观三昧耶形兴显经缘缺不生有所得啭罗呬正食宗徒阿难结集一切如来定涂毒鼓三千实相影向妙音堂在家五相邪思惟准提轨贵在得悟孔雀明王经法因明八部鬼众愿人奔那伽缘起圣道经毗笈摩资持记鹿头梵志化仪顿毗若底迦诺迦跋厘惰阇净肉臊陀祁梨婆须蜜多离婆多坐禅第一理趣释应器阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经身表业教法怛么根身经化前序心马放生颂正解邬波题铄那辣遮阿吒[口*缚]迦本迹相摄一佛多佛无动行雪山部常坐三昧遮诠门殊征伽法身舍利坚智愿心十三缚憍梵波提常在天上根阙不见举乘急大乘金刚萨埵仪轨瓦官寺如来果上法门斋钟十八地狱跋移阿修罗出定郁多罗鸠娄苦阴因事经水冠回互褰帷小乘二部

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
壁观	（故事）达磨在嵩山少林寺面壁九年，世人称为壁观婆罗门。会元达磨章曰：“达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。”【又】直以禅门之观谓为壁观。释门正统八曰：“独以真法如是安心，谓壁观也。”注曰：“客尘伪妄不入曰壁。”