无间业的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无间业（术语）有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无余业余果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱中而无间隔，故名无间业。此二义虽有前就法后就人之别，然皆当体得名也。又地狱名为无间，此业能受无间地狱之果，故名无间业，是从果得名也。俱舍论十七曰：“此无间名，为目何义？约异熟果决定更无余业余生能为间隔故。此唯目无间隔义，或造此业补特伽罗。从此命终，定堕地狱中无间隔，故名无间。”（此二释为当体得名）。大乘义章七曰：“此五何故名无间业？释有四义：一趣果无间，故曰无间。故成实言：舍此身已，次身即受，故名无间。二受苦无间。五逆之罪生阿鼻狱，一劫之中苦苦相续无有乐间，因从果称，名无间业。三寿命无间。五逆之罪生阿鼻狱，一劫之中寿命无绝，因从果称，名为无间。四身形无间。五逆之罪生阿鼻狱，阿鼻地狱纵横八万四千由旬，一人入中，身亦遍满。一切人入，身亦升满不相障碍，因从果号，名曰无间。”（此四释前一为当体得名，后三为从果得名）梵A^nantarya。

佛词快览：煆发理观二十四不相应法迎接曼陀罗十千日光三昧定经盆百日修行方便禅经毗湿饭怛啰著我金刚涂香菩萨未作不得大法师无言童子经值遇十心本缘堪能衣[里-里+戒] 命终畏呗赞毗婆阇婆提道服佛舍利香火因缘八道船风颠十种神通入正定聚益药师经痴惑聪明憍念佛为宗后堂板头依法不依人破正命轭白缕三昧思后有烧香侍者事法界歌舞菩萨无量称宝王论四种授记甘露军荼利明王画像黑闇天布袋和尚信后称名寂场树德母荧惑星五阿含庄严经靺[口*栗]沙迦阿尸罗婆那躬半支迦首陀娑婆因坻悭贪大乐金刚不空真实三摩耶经金刚手机要大树仙人圣行隐身斋经虚伪西瞿陀尼修禅定菩提场庄严经难化三十六物婆耶祇园精舍兴废掠虚头汉毗卢舍那五圣三无性论优摩陀

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南无阿弥陀佛