恒沙定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恒沙定（术语）多如恒河沙数之禅定。乃地藏菩萨每日晨朝所入观众机之禅定也。玄奘记十轮经一曰：“此善男子，于一一日，每晨朝时为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定。”往生要集上末曰：“地藏菩萨，每日晨朝入恒沙定，周遍法界拔苦众生。”

佛词快览：郁单曰法界体性智体用别论体名别义通他鞞罗六大无碍齿印金粟沙不思议境界分显密兼学婆[口*和] 优婆替镇国道场吉槃荼顺后受业三止三请无惭外道实相经典缘理断九可惜许主事见惑犍度阿利沙十六辩积菩萨应身二檀下棒妙吉祥菩萨所问大乘法螺经无差别上座新旧两伊七僧法会像法遮摩那拔罗魔啰典座后安居深坑中品上生蒲卢清白等得妙庄严王断伏观支同心结诃责犍度缚萨怛罗坐针锋淫严饰饿鬼报应经三性对望中道多宝如来四明山总持经一如 [何-可+尔]罗建他舍婆提寂静法普光三昧现在有体过未无体虚空藏菩萨神咒经嗔恚身缚自誓三昧经首题七戒经三仙二天净主五阴魔鸠垣十九应身梵网戒本天王如来祇树花林窟波罗塞不思议解脱经婆提

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恒沙定	（术语）多如恒河沙数之禅定。乃地藏菩萨每日晨朝所入观众机之禅定也。玄奘记十轮经一曰：“此善男子，于一一日，每晨朝时为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定。”往生要集上末曰：“地藏菩萨，每日晨朝入恒沙定，周遍法界拔苦众生。”