五种性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种性（名数）于六种性中除妙觉性者。以种为因之义，而明因位，中除果位。【参见: 六种性】\n\n（名数）于璎珞经所说六种性中除第六妙觉性之果性，取因位之种性而为五种性也：一习种性，为十住之位，研习空观，而破见思之惑。二性种性，为十行之位，不住于空，而能教化众生，分别一切法性。三道种性，为十回向之位，修中道之妙观，因而通达一切之佛法。四圣种性，十地也，以前之住行向皆名为贤，此是十地菩萨依中道之妙观，破无明之一分，而证入圣位，故名为圣种性。五等觉性，此位之菩萨，望后之妙觉，虽犹有一等，然胜于前之诸位，故称觉名为等觉性。日本传教注无量义经中曰：“未显真实者，但说随他五性。”

佛词快览：黎昌金蹄轮坛无始无边实我第三果弗沙断七三聚净戒善觉长者应法沙弥玄纲死王真言众罪如霜露根性吠努璃耶缘觉十二因缘院开定宝轮顶轮王遮那咒多嗔血途道娑贺拶啰四金刚败坏菩萨作法得依止阿阇梨劝发法缘慈悲念珠戒腊牌永嘉集逮夜爱染三尊风奋迅三昧摄诸福经迦叶衣十万两种性住示教苾刍迦尸迦十法经婆罗贺摩八万四千病上著衣阿吒婆拘睡眠利物修因感果结缘经巨赏弥五十三善知识火焚地狱苏悉地羯罗三道十布施钵啰帝提舍耶寐遣蝗遏吒薄无垢优婆夷问经地藏十轮经天宫无上处经内空禅门口决一杀多生象主茶堂榖头无眼人马阴藏三摩地忙忙鸡香几一四天下窭卢播陀尸利佛逝阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨牛毛尘发吒法臣四种起首时

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