密教结界法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

密教结界法（修法）密教于每一修法结之解之。结界者，遮恶持善之义，分迷悟善恶之界畔，退恶类住善者之法也，其法有五种：一地结，二四方结，三虚空网，四火院，五大三昧耶。第一地结，又名金刚橛，立橛于大地其橛为金刚橛，其橛之根或说到金轮际，或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结，又名金刚墙，若无四方之墙，以三胡墙为墙。是十八道之第七也。第三虚空网，以金刚网张于虚空，网端垂于金刚坛上，是十八道之第十四也。第四火院，以火炎旋绕于彼空网，是为除天魔波旬之障难，十八道之第十五也。第五大三昧耶，前火院外之总结界也。所以用此印明者，苏悉地仪轨曰：“假令侧近转轮王佛顶及余相违诸道言者，不能解坏亦不损减。”即依金轮佛顶等威力为除断坏之之难而作之也。故时处仪轨曰：“修行诸尊者，五百由旬内尊皆不降赴，以轮王威德断坏诸法故。”金刚墙火炎等避此难难，故更用大三昧耶之印明也。此大三昧耶，十八道及如意轮轨不载之，惟于军荼利轨说之，因而加之也。轨云：复结大三昧耶印。十度（十指）相叉于内为拳，忍愿（左右中指）并竖，屈进力（左右风指）如钩，在忍愿之两边，如三股杵形，以禅智（左右大指）附于进力之侧（是门缚三股印也）右旋印三匝，诵密言三遍。诵密言曰：唵（归命）赏羯[口*礼]（轮）摩诃（大）三摩琰（平等）娑[口*缚]诃（成就）是于前火院之外尚以三股重成大界也。见秘藏记本，同钞六、十八道钞上。

佛词快览：迦维卫世心怀恋慕随他苦网石壁无碍别念佛矩矩吒一大劫慈恩教事师法五十颂乃至一念 [戋*(到-至)]子禅嚼食杂譬喻经佛日净梵王法界无缘一切经供养遍界山门两胁金刚密迹二空观慕捺啰啰尾多苏摩钵法殿受用身白毫之赐十信道圆苏槃多续宝林传慈悲道场忏法三曼陀犍陀钵昙七尘四法界五股杵多财鬼頞饭底二二合缘漉水袋慧超阿弥陀佛化鹦鹉昙无德部本不生四夷般遮婆栗史迦奢摩他三业四威仪龙潭纸灯无常依经指推功归本水说偈不染世间法心空曼殊沙兼利诸波罗蜜依果针芥制教求不得苦三部明妃持明院第一寂灭九十八随眠碧眼胡思缘当来变经因体观音曼荼罗八大菩萨下乘耆婆导阿阇世诣佛所戒灌法命建立假一切智藏解一切众生语言陀罗尼瞿默目犍连经难提

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