密教结界法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

密教结界法（修法）密教于每一修法结之解之。结界者，遮恶持善之义，分迷悟善恶之界畔，退恶类住善者之法也，其法有五种：一地结，二四方结，三虚空网，四火院，五大三昧耶。第一地结，又名金刚橛，立橛于大地其橛为金刚橛，其橛之根或说到金轮际，或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结，又名金刚墙，若无四方之墙，以三胡墙为墙。是十八道之第七也。第三虚空网，以金刚网张于虚空，网端垂于金刚坛上，是十八道之第十四也。第四火院，以火炎旋绕于彼空网，是为除天魔波旬之障难，十八道之第十五也。第五大三昧耶，前火院外之总结界也。所以用此印明者，苏悉地仪轨曰：“假令侧近转轮王佛顶及余相违诸道言者，不能解坏亦不损减。”即依金轮佛顶等威力为除断坏之之难而作之也。故时处仪轨曰：“修行诸尊者，五百由旬内尊皆不降赴，以轮王威德断坏诸法故。”金刚墙火炎等避此难难，故更用大三昧耶之印明也。此大三昧耶，十八道及如意轮轨不载之，惟于军荼利轨说之，因而加之也。轨云：复结大三昧耶印。十度（十指）相叉于内为拳，忍愿（左右中指）并竖，屈进力（左右风指）如钩，在忍愿之两边，如三股杵形，以禅智（左右大指）附于进力之侧（是门缚三股印也）右旋印三匝，诵密言三遍。诵密言曰：唵（归命）赏羯[口*礼]（轮）摩诃（大）三摩琰（平等）娑[口*缚]诃（成就）是于前火院之外尚以三股重成大界也。见秘藏记本，同钞六、十八道钞上。

佛词快览：精进波罗蜜菩萨优婆夷净行经初胜分经不可见无对色毗若底摩沙门余大道化身义相灯明佛无垢三昧难化三机著鬼簿请车辂印与力不障四种作意守护国界主陀罗尼经大水火释迦发心千辐轮相梵世界璎珞粥扶疏声尘同行宝海梵志终南忌月和阇梨天狱法流三论四释续入法界品邬波三钵那金刚顶护摩仪轨三现观像化人命第一菩萨璎珞本业经僧佉转藏德天九会曼陀罗无言三昧耶前尘十八章百八三昧花阿婆施罗摩那埵威仪磨灭十二方净土佛世界有流摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法施饿鬼法鍐字本初六决定起信注疏珊底罗忿观行五品位悉达萨婆若普曜经自性不善新旧两译显宗华藏世界妙色八轴决定声闻般若菩萨有部尼陀那奈落香偈观音聪明咒二种色波罗提木叉

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