俗谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俗谛（术语）对于真谛而有俗谛之称。又云世谛。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因缘生之事相，对于真理而云俗，又世俗之人所知，故云俗。谛者，真实之道理也。即俗事上之道理，谓之俗谛。又世俗之人所知之道理谓之俗谛。大乘义章一曰：“俗谓世俗，世俗所知，故名俗谛。”【参见: 二谛】

佛词快览：邪见稠林须摩那菩萨三摩钵底畔徙室利三科拣境永劫首楞严定爱剌显教离言真如改悔解脱戒经大威德迦楼罗王面燃饿鬼经宝星经普法多罗叶有余依涅槃虎溪五衍香色国一啰阇苾利久相名五法七有依福业褰帷庄严入一切佛境界经事忏无字即士释沙弥罗经大乘道五家真寂四摩室阿难陀夜叉珂梨罗棺敛葬送经六句义身塔思惟略要法破有香塔宝坊悲华经嘱累品温室经毕洛叉四良药二种福田慧心奇特优楼佉事无起有漏道畔喋婆地狱天子鸠摩罗什高峰录苏悉地经四种道品正聚曷刺[翔-羽+儿] 悟道在家应颂非即非离蕴我恶见处风烛宝山十二上愿三性持人菩萨所问经尸摩赊那声闻畏苦障鹫峰海印三昧四曼金刚宝戒诸见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
俗谛	（术语）对于真谛而有俗谛之称。又云世谛。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因缘生之事相，对于真理而云俗，又世俗之人所知，故云俗。谛者，真实之道理也。即俗事上之道理，谓之俗谛。又世俗之人所知之道理谓之俗谛。大乘义章一曰：“俗谓世俗，世俗所知，故名俗谛。”【参见: 二谛】