陀罗尼形的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

陀罗尼形（术语）谓如来万德轮圆具足之总持身也。大疏十八曰：“陀罗尼形者，谓总束真言轮而以为身，即成智门身也。”义释十三曰：“陀罗尼形者，谓总成向来真言轮，而以为身，即成普门身也。由住此总持身故，于一切众生前，示所喜见身，说所称机之法，无有差谬，同入佛智也。”

佛词快览：众生说一虮六卷略出经第四静虑盗牛未生怨经济诸方等学经千百亿化身一恒神文表白苾刍迦尸迦十法经尘网羼底龙光王佛二和作者波罗提舍尼梁皇忏妙相四种阿阇梨十对众生界暗禅四天王合行法拘牟那一家净肉法施邬陀延南院四仪迦良那伽梨妙色身如来调御腐烂药纲维方便有余土腊八粥能行者火焰三昧钵啰底婆娜[口*缚]底传法院皆空无漏大乘起信论悉达现报金光明经百味阿波那伽低神光五智印劝进号遍计由干文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经嚫财篇聚马鸣本地吉祥天好相蛇足瞿娄达磨南院一棒净信恩爱奴人天教玄奘阿[少/免]楼[马*太] 主丧六聚波陀罗一乘法指多亲教功德品受法经毗湿饭怛啰幻人瑜伽像

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
陀罗尼形	（术语）谓如来万德轮圆具足之总持身也。大疏十八曰：“陀罗尼形者，谓总束真言轮而以为身，即成智门身也。”义释十三曰：“陀罗尼形者，谓总成向来真言轮，而以为身，即成普门身也。由住此总持身故，于一切众生前，示所喜见身，说所称机之法，无有差谬，同入佛智也。”